「无论在哪里游历，无论到哪里去，我都随身带着这本祈祷默想书，因为它对我来说，常是一个光明和启迪的泉源。 它已成了天天与我相会的同伴了。《以圣母的心去爱耶稣》是我日用的祈祷默想书。 它是绝妙的好书，因为页页都能使我们看得更清楚，耶稣怎样在圣体圣事内疼爱着我们。 我向每个遇见的人推荐《以圣母的心来爱耶稣》和《我在圣体内，来吧！》。 我希望世上所有的人都看这两本书，好使他们领悟，耶稣渴望我们人人都来到祂的圣体前。 祂真的亲身在那里，正等待着你。」
德兰修女
默想：承行主旨的喜乐
「看，上主的婢女，愿照你的话成就於我吧！」（路1：38）
我们偕同玛利亚默想这端奥迹；她服从天主，心里愿意接受天主的旨意。「那听天主的话而遵行的人是有福的。」（参閲路11：27） 我们祈求像玛利亚一样，完全接受天主的圣意。 玛利亚为了承行主旨，在生活中时时刻刻与天主的恩宠充份合作，即使她并不经常明白该怎麽做，为何要这样做，或天主正在她身上行甚麽事。 默想这端奥迹时，我们以圣母经祈祷，表达我们渴望承行主旨，并让这个渴望加深，使我们按照天主的旨意生活及行动。 「遵守上主诫命全心寻求祂的，像这样 的人才算是真有福的。」（咏119：2）
「所有在教会内的人…都领到了成圣的使命。」（1参閲《教会宪章》，39） 成圣在於承行天主的旨意。「看，我已来到，为承行你的旨意。」（希10：9） 天主的旨意就此时此刻降临，而我们的回应将延至永恒，偕同我们进入永福的天国。 天主只想我们幸福和成圣，两者相辅相成，因天主的旨意把我们的生命导向永恒的福乐，并使我们在今天作祂的朋友，直到永远。 天主关注和参与我们生活中的所有细节，并以无限的关爱为我们计划每时每刻。 天主容许发生在我们身上的每一件事情，都经祂以无限慈爱考量过，目的是使我们成圣。 成圣就是与天主结合，而与天主结合就是我们生命的召叫：「天主的旨意就是要你们成圣。」（得前4：3）
我们以圣母经祈祷，表示我们愿意谦抑自下，像玛利亚一样，承行天主的旨意：「看！上主的婢女，愿照你的话成就於我罢！」（路1：38） 成圣就是专心一致取悦耶稣。「谁奉行天主的旨意，他就是我的兄弟丶姊妹和母亲。」（谷3：35）
智慧和爱情的最伟大行动，就是把意志交付於全知全爱的天主。天主赐我们自由意志，为使我们能够爱祂。 真正的自由是择善，时常选择天主的旨意。 「上主，求你教训我你的途径，求你使我照你的真理去行。」（咏86：11） 若我们顺从那居於我们内的圣神的导引，我们内在的属灵生命便得以成长。 「凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。」（罗8：14）圣神不断转化人心，使我们朝向天主的圣意，直至我们与祂合而为一。
玛利亚的服从使她与耶稣合而为一，为所有人打开救恩的大门，把救主带来人间； 我们的服从亦使我们与耶稣合而为一，我们的灵魂因祂的慈爱而喜乐，祂在我们内得以重生。「那与主结合的，便是与祂成一神。」（格前6：17）
天主按祂的肖像和模样创造了你，使你成为独特的个体。你代表祂的一种特性和特质，前所未有，以後亦绝不会有椱本。 你以独特的方式反映天主，别人无法取代。 我们越是承行祂的旨意，便越能反射祂的光辉。
玛利亚的服从为我们带来耶稣圣体，因耶稣的身体来自祂母亲的无玷圣心。耶稣在她的身体内取得肉躯，并藉圣体圣事把这肉躯赐给我们。
天使宣告的喜讯，仍然使我们欢跃，因为福音的喜讯就是天主对我们的爱。
「我爱妳，我永远爱妳，因此我给你保留了我的仁慈。」（耶31：3）
「我乐与世人共处。」（箴8：31）
「天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子。」（若3：16）
「圣言成了血肉，寄居在我们中间。」（若1：14）
「看，一位贞女，将怀孕生子，人将称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。」（玛1：23）
这是我们今天的喜乐！耶稣时常渴望藉这至圣圣体寄居在我们中间，因此取名「厄玛奴尔」，以显示祂对我们每一个人所怀的无穷爱情及永远的关爱。 今天，耶稣呼召你陪伴祂，充满期盼地等待你。 「我以你的名子召叫了你……因你我眼中是宝贵的，是贵重的，我爱慕你。」（依43：1，4）
自时间之始，这世界所累积的所有爱情，相比耶稣在圣体内对你所怀的爱，只不过像汪洋里的一点水珠。 耶稣圣体是祂降临人间的延续，亦表达了其名字的意义： 「厄玛奴耳，天主与我们同在。」
圣体祷文
耶稣，我们知道你爱我们，并临在於此，因此我们偕同服从天主的玛利亚一起祈祷，向你献上她毫无保留的回应， 以赔补我们没有在一切事情上，全心回应你。
「求你教我承行你的旨意，因你是我的天主。」（咏143：10）
求你帮助我们变得顺从，敏於承行你的旨意。
「让我认识我应走的道路，因我举心向往你。」（咏143：8）
「你的诫命永做我的家产，因为这是我心中的喜欢。」（咏-119：111）。
默想这端奥迹时，所献上的圣母经就是给你的回应：我们愿意按你的旨意生活和行动：「愿你的国来临，愿你的旨意承行於地。」（玛6：10）
「我在这！请上主发言！你的仆人在此静听。」（撒上3：4，10）
「凡上主所吩咐的话，我们必听从奉行。」（出24：7）
默想：信赖的喜乐
「（玛利亚）信了由上主传於她的话必要完成……」（路1：45）
玛利亚访亲时，依撒伯尔称她为「蒙祝福的」，因为她完全信赖天主：「那信了由上主传於她的话必要完成的，是有福的。」（路1：45） 完全的信赖不是来自我们的努力，而是因着天主的全德：祂拥有无限仁慈丶无限公义丶无限美善丶无限怜悯丶无限德能丶无限慈爱。 「上主良善宽仁，祂的慈爱直到永恒。」（咏100） 「祂的仁慈永远常存。」（咏118，136）
玛利亚曾在依撒伯尔有需要时伸出援手；现在，她也偕同她的圣子在圣体圣事中前来助我们。 在我们有需要时，不论是多大或多小的需要，她的圣子耶稣都会对我们説·
「看，你们在我手中，就像泥土在陶工手中一样。」（耶18：6）
「你们要停手！应承认我是天主。」（咏46：11）
祂爱你之深，远远超乎你的思想丶想像渴望；祂能为你成就的事，也远远超乎你所要求的。
「我赖加强我力量的那位，能应付一切。」（斐4：13）
「我的天主必要以自己的财富，在基督耶稣内，丰富满足你们的一切需要。」（斐4：19）
我们的需要越大，祂越温柔慈爱地看顾我们。
「上主富有怜悯和正义，我们的天主仁爱无比……我若软弱，祂必救助。」（咏116：5-6）
「我热切诚恳地期待了上主，祂便垂顾俯听了我的哀诉。」（咏40）
即使我们屡次犯错，耶稣也在圣体中接近我们，并説：
「我动了怜悯的心。」（谷6：34）
「因为是我，上主，你的天主，提携着你的右手，向你説过：不要害怕，有我协助你。」（依41：13）
「你们若因我的名向我求什麽，我必要践行。」（若14：14）
圣母访亲的喜乐，在於「天主的慈怀」（路1：78）。祂不断藉着圣体探望我们，让我们能够怀着信心接近祂。
「只有在基督内，我们才可藉着对祂所怀的信德，放心大胆地怀着依恃之心，进到天主面前。」（弗3：11）
天主因祂无穷的慈爱，赐我们无可比拟的信心。
「天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。」（若3：17）
今天，耶稣藉着圣体探望我们，鼓励我们完全信赖祂的智慧和旨意，并请我们以稚子之心，信赖祂圣爱的美善和力量。
「我只愿我的心灵，得享平静与安宁；就像断乳的幼儿，在他母亲的怀抱中，我愿我的心灵在我内，与那幼儿相同。」（咏131：2）
我们越是信赖耶稣，便越能取悦祂。
耶稣今天向我们每一个人呼召：「凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。 你们背起我的轭，跟我学吧！ 因为我是良善心谦的：这样你们必要找到你们灵魂的安息，因为我的轭是柔和的，「我的担子是轻松的。」（玛11：28）
我们感到生活的担子太沉重，是因为我们独力挑起这担子。 妨碍我们信赖天主并导致我们失望的，就是骄傲。骄傲使我们专注於自我，而不是上主。
「你应全心信赖上主，总不要依赖自己的聪明。」（箴3：5）
「上主是我的力量，我的护佑，我对祂全心依赖。」（咏28：7）
「虽然战争向我迫近，我依然满怀依恃。」（咏27：3）
谦逊使我们的心充满信赖，而且在信德的光照下，可把消极的思想化为积极。我们只需把注意力移离有限的自我，而相信全德的天主，完全信赖祂。
「仰望上主的人，必有慈爱围护。」（咏32：10）
「那召你们的是忠信的，祂必实行。」（得前5：24）
「你们什麽也不要挂虑，主快来了。」（参閲斐4：5一6）
洗者若翰认出耶稣藏於玛利亚的母腹之中。这是首个属於上主的圣体柜。现在，我们也认出藏於圣体中的耶稣，我们信仰的奥迹。 依撒伯尔充满了圣神，若翰也因祂的临在而欢。现在，我们也因祂的临在而欢乐，因耶稣在这充满无限爱情的圣事中，向我们倾注祂的圣神。
祂是如此谦逊，因此我们接近祂时，祂非常喜乐。祂是如此爱我们，因此我们探访祂时，祂感到获得尊崇。 天主真是谦卑！爱耶稣真是容易！
「我得进入你的殿宇，专赖你丰厚的慈爱。」（咏5：8）
「亲近天主对我是多麽的美好：只有上主天主是我的避难所。」（咏73：28）
这件圣事显示天主如何以无限的美善对待世人。
「是我，是我亲自安慰了你。」（依51：12）
「你们安慰，安慰我的百姓罢！」（依40：1）
耶稣再三请我们信赖上主：
「你们心不要烦乱。」（若14：1）
「在天主前没有不能的事。」（路1：3）
祂使最大的罪人成为最伟大的圣人，并总能在最坏的情况下成就最好的事。
「罪恶在那里越多，恩宠在那里也越格外丰富，」（罗5：20）
「所以我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助。」（希4：16）
圣体就是「恩宠的宝座」。耶稣的圣体之心热爱我们，祂请我们把所有忧虑都交给祂，像玛利亚一样，因完全信赖祂而成为有福的人。
祂强调説：「不要害怕，只管信。」（路8：50）
「为信的人，一切都是可能的。」（谷9：23）
圣体祷文
耶稣，我们偕同完全信赖天主的玛利亚一起祈祷；藉着她的转求，愿我们也能完全信赖天主。
「全心信赖天主的慈爱，一直到永久。」（咏52：10）
耶稣，我们恳求你，因你圣体之爱的大能，帮助我们克服丶战胜和驱走所有疑惑丶恐惧和焦虑，让我们的心充满你的平安。
默想这端奥迹时，我们以圣母经祈祷，并在心里祈求説： 「耶稣甘饴之心，我完全信赖你，因你曾〔藉宗徒〕説：将你们的一切挂虑都托给他上主，因为祂必关照你 们。」（伯前5：7）
默想：朝拜救主的喜乐
「我的心神欢跃於天主，我的救主。」（路1：47）
圣体是耶稣降临人间的延续。圣体的奥迹使我们能够每天欢度圣诞节。当我们来到圣体前，就是来到白冷。 白冷的原意「麪包之家」。耶稣选择生於白冷，是因为祂会成为从天而降的生活的食粮，永远寄居在我们中间。
当牧羊人和贤士谦卑地前来白冷朝拜祂时，祂非常喜乐，而他们的事迹也获得千秋的传颂。 他们尊崇生於白冷的圣子，因此天主也让他们永远受人尊崇。 同样，你今天若谦卑地来到圣体前探访耶稣，也会使祂非常喜乐，你的事迹也会被转述，直至永远，并使世界更早获得祂所应许的平安。
玛利亚丶若瑟丶牧羊人和贤士都蒙召朝拜耶稣，我们今天也得到同样的宠幸，因为耶稣藉着圣体继续存留於世。 耶稣在圣体内全心爱我们，并向祂所爱的人表达爱意。天主就是藉圣体表达祂对人彻底和无私的爱。 圣言再次成为血肉，寄居在我们中间，隐藏於麪饼的形态之下。 这就是二千年前生於白冷的婴孩耶稣，祂的身体真正地丶真实地亲自临於这至圣圣体之内。
我们祈求学习玛利亚的神贫。 她不介意耶稣诞生於贫寒的环境，也不介意别人把她拒诸门外，因为祂的圣爱就是她的财富，祂真实的临在就是她的宝藏。
「唯有你是我的上主，唯有你是我的幸福……上主，你是我的产业……永远在你右边也是我的福乐。」（参閲咏16）
她就是如此实践真福八端的精神，在朝拜救主中找到喜乐！
但愿我们的心灵能舍弃一切，让耶稣圣体成为我们最珍贵的宝藏丶无价的珍珠（参閲玛13），让基督成为我的财富（参閲斐3：7）。 圣体原指谢恩，也就是我们应有的生活态度。
「应常欢乐，不断祷告，事事感谢：这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。」（得前5：16－18）
但愿祂的圣体之爱成我们存在的核心和喜乐。
「我给你们讲了这一切，是要你们在我内得到平安。」（若16：33）
当耶稣成为我们的一切，祂便成为我们的平安。
「上主，你是我的产业，是我的杯爵；我要得你的基业，有你为我守着。」（咏16：5）
玛利亚不介意马槽的寒冷和卑微，我们也不要介意灵魂的惨状；那麽我们也会像玛利亚一样，我们的灵魂将在救主天主内找到喜乐。
「我喜欢，因为有人向我説：我们要进入上主的圣殿。」（咏122：1）
玛利亚鼓舞我们不要只看自己的痛苦和灵魂的缺失，而要瞻仰耶稣，并在充满无限爱情的圣体内寻回我们的自尊丶尊严丶安全和身分。
「那不可测量的丰富福音」（弗3：8）就是主的圣体之爱。
「基督成了我们的智慧丶正义丶圣化者和救赎者。」（格前1：30）
史上最伟大的爱情故事就藏於这块小祭饼里。
我们在祂深度的谦卑中，看见祂的光荣。 这位创造了世界，而世界也无法盛载的天主，只因爱我们，竟把自己局限於圣体之内，以作我们的善牧，我们领往「生命的水泉」（默7：17）； 作我们的医生，「治疗破碎了的心灵」（依61：1）；作我们神圣的旅伴，陪伴我们走过生命的旅程。
在这爱的奇迹里，你们可瞻仰祂的光荣。祂渺小地藏於祭饼中，把自己赐给你们，「为叫你们充满天主的一切富裕」（弗3：19）。
耶稣在圣体中变得贫乏，空虚自己，放下光荣和威严，为赐给你丰盛的恩宠，使你成为富有的（格後8：9）， 渐渐地光荣上加光荣（格後3：18）。
你每次领受圣体或前来朝拜圣体，都使你的灵魂增添永恒的美丽。
「祂本是富有的，为了你们却成了贫困的，好使你们因着祂的贫困而成为富有的。」（格後8：9）
圣体就是化为祭饼的天主圣爱！为此，天使仍不断高唱白冷的颂歌：「天主受享光荣於高天，主爱的人在世享平安。」（路2：14）
来，朝拜祂吧！耶稣仍不断接近我们，充满永远的慈爱。圣言藉圣体成为血肉，寄居在我们中间。
「祂就是我们的和平。」（参閲弗2：14）
圣体祷文
耶稣，我们以圣母经祈祷时，偕同向你奉献完美朝拜的玛利亚，向你献上她在白冷献给你的朝拜。 在第一个圣诞夜，玛利亚把你抱入怀内，使你贴近她的圣心，向你朝拜，使你感到喜乐和温暖； 在此时此刻，我们也愿意给你带来这喜乐和温暖。 你生於白冷，居於我们中间，并藉圣体圣事延续你降生成人的奥迹；为此，我们以玛利亚爱你之情，感谢称颂你。 求你教导我们珍视你在圣体中的临在，使你的圣体之爱影响我们所有的思言行为，直到我们的整个生命，都是以「心神和真理」朝拜你。
默想：奉献的喜乐
「你们不可忧愁，因为喜乐於上主，就是你们的力量。」（厄下8：10b）
玛利亚曾在圣殿把耶稣献给天主，现在我们也请她把我们献给耶稣的圣心。今天，我们重申我们对玛利亚的完全奉献。
「今後万世万代都要称我有福。」（路1：48）
耶稣愿意我们像祂一样爱玛利亚，因为她也是我们的母亲：
「孩子，看，你的母亲！母亲，看，你的儿子！」（参閲若19：27）
她的无玷圣心被许多忧伤的利剑所刺透，为使所有人能进入她的圣心，获得重塑，肖似耶稣。 我们留在她的心内，让她引导我们，在她的圣子耶稣内作成全和成熟的人。 她再次跟我们説：「他无论吩咐你们什麽，你们就作什麽。」（若2：5）
当我们把自己完全献给玛利亚时，我们请求她把我们所有的思想丶渴望丶言语和行动，都导向耶稣的圣心。
耶稣曾説：「你们先该寻求天主的国和它的义徳。」（玛6：33）
天主赐了我们成圣所需的一切。 祂不但赐我们爱祂的渴望，也赐我们回爱的能力。
「因为是天主在你们内工作，使你们愿意，并使你们力行，为成就祂的善意。」（斐2：13）
耶稣的圣体之爱激励和催促我们，时常以祂的态度生活，也就是先寻求天父的旨意丶天父的悦乐丶天父的光荣。
「你们是特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民。」（伯前2：9）
西默盎曾预言耶稣遭受反对，他的预言在这个时代仍然有效。 今天，圣体使高傲的人感到尴尬，就如在二千年前，祂的降生丶祂的圣体言论及祂的十字架， 为那些不愿意接受天主救恩计划的人来説，也成了绊脚石。 耶稣谈论圣体时，门徒离开祂。现在，祂的门徒也离开祂，拒绝接受朝拜圣体的邀请。 许多人在生活中无视圣体的存在。 耶稣在空荡荡的教堂中呼喊：
「我有反对你的一条，就是你抛弃了你起初的爱德。」（默2：4）
「这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却是远离我。」（玛15：8）
「师傅来了，他叫你。」（若11：28）
圣体就是福音内这位充满吸引力的耶稣。 小孩子来祂跟前，每一个人都想知道祂在哪里：
「师傅！你住在那里？」（若1：38）祂向他们説：「你们来看看吧！」（若1：39）
「耶稣基督昨天丶今天丶直到永远，常是一样。」（希13:8）
在所有锁上的教堂中，耶稣高喊：
「你们让小孩子们到我跟前来，不要阻止他们！因为天主的国正属於这样的人。」（路18：16）
为此，今天你的探访是重要的。在许多人拒绝祂的圣体之爱时，你安慰了祂，就如祂的朋友这样安慰了祂：
「请同我们一起住下吧。」（路24：29）
祂也向你説：「因你爱我，你成为我心的安慰。」
上主藉着圣体临於我们中间，朝拜圣体就是向祂表示谢意。
祂是「新约的中保」（希12：24）圣体就是新约。 玛利亚把耶稣带到圣殿，是因为祂将会成新的圣殿；祂在世上将会临在於圣体之中，圣化上主的殿宇。
「上主的光荣充满了圣殿。」（则43：5）
祂曾説：「这是安放我宝座的地方，这是我脚掌所踏的地方，我愿在这永远居住。」（参閲则43：7）
祂渴望在这昼夜受到光荣： 「天主实在住在地上吗？……愿你的眼睛昼夜垂视这座殿宇，看顾你所説『我的名要永留在此』的地方！」（列上8：27，29）
西默盎的喜乐也是我们今天的喜乐，因为藉着圣体，我们得以瞻仰西默盎所宣讲的： 「我亲眼看见了你的救援，即你在万民之前早准备好的：为作启示异邦的光明，你百姓以色列的荣耀。」（路2：29）
玛利亚帮助我们「双目常注视着耶稣」（参閲希12：2）， 使喜乐於祂，成我们的力量，因祂的圣体之爱消除我们所有的痛苦，弥补我们的一切缺失。
耶稣説：「若你相信我的爱，若你真的相信我的爱，你便会看见我的爱所行的奇事。」 ｛主耶稣藉祂的仆人圣玛加利大（St. Margaret Mary Alacoque）向世人传达的讯息。｝ 耶稣寄居在我们中间，是因为祂珍视我们。 祂爱惜我们，也期望我们爱惜祂。
祂对我们説：「我儿，将你的心交给我。」（箴23：26）
若我们只关心自己，便会感到忧伤。
「你们瞻仰祂，要喜形於色，你们的面容，绝不会羞愧。」（咏34：6）
若我们注视耶稣圣体的爱，便会感到喜乐，因为在我们注视祂时，祂医治我们缺失，使我们更深地与上主结合。
故此，当我们瞻仰祂的无限美善时，相比只顾自己的痛苦，对我们的属灵生命有更大益处。 当我们藉着圣母向耶稣献上一切，所有事物，不论好坏，都会化为天父的光荣，「因天主使一切协助那些爱祂的人，获得益处」（参閲罗8：28）。 我们把自己完全奉献给圣母後，她以她的爱净化我们所有的思言行为，并披上她的功劳，使之能取悦耶稣， 然後把它们呈献给祂的圣体之心，使祂在我们身上也能看到和喜爱祂母亲所有的一切。这就是奉献的喜乐。
圣体祷文
耶稣，请取去我们顽劣的心，并赐给我们你的「新心」。我们默想这端奥迹时，也重申我们对玛利亚无玷圣心的完全奉献。 藉着玛利亚，我们把所拥有的一切和我们自己，都奉献给你的圣体之心。我们全属於你。
默想：得救的喜乐
「在主内应当常常喜乐，我再説：你们应当喜乐！」（斐4：4）
玛利亚和耶稣失散三天後，终於找到了祂。她失去祂时，痛苦难当；在找到祂後，其喜乐却又无法言喻。 她的心因痛苦而粉碎，充满忧伤，受尽折磨。 正因她曾受如此的痛苦，她现在也体恤那些因罪恶而失去祂的人，以及那些曾经历任何失落的人。
玛利亚在逾越节当天找到耶稣。这非常重要，因为圣周四那天是逾越节，耶稣选择在这天建立圣体圣事，把自己赐给我们。 今天，我们也在圣体内找到了祂。
「你们找，必要找着；你们全心寻找我，就必找到。」（参閲路11：9-10）
玛利亚正全力协助所有人寻找圣体内的耶稣。我们在圣体内，因上主而欢乐。祂来是为「寻找及拯救迷失了的人」（路19：10）。 祂来不是为义人和健康的人，而是为罪人和有病的人，因为「不是健康的人需要医生」（谷2：17）
耶稣仍在这里高呼：
「我是善牧：善牧为羊舍掉自己的性命。」（若10：11）
「谁若渴，到我这来喝罢！」（若7：37；参閲默21：6）
「到我这来的，我必不把他抛弃於外。」（若6：37）
「我是道路丶真理丶生命。」（若14：6）
骄傲的人只爱自己，只有谦逊的人才会爱谦卑地临在於圣体的耶稣。 我们祈祷时，应学习那位曾在圣殿取悦了耶稣的税吏：
「天主，可怜我这个罪人罢！」（路18：13）
当我们感到迷失时，我们左耶稣的圣体之爱内，找到了自我。 我们应全心信赖祂的慈爱，向祂説：「主啊！你所爱的病了！」（若11：3） 我们把自己和所有问题都交托给祂，让祂照顾，因为耶稣圣心藉圣体寄居在我们中间， 保护我们「有如自己的眼珠」（申32：10），并把我们吸引到祂的跟前 「老鹰怎样守候自己的窝巢，飞翔在幼雏之上，上主也怎样伸展双翅，把他背自己的翼上。上主独自领导了他。」（申32：11-12）
祂出於慈爱，愿意随时陪伴我们。 耶稣寄居在我们中间，「为振奋谦卑者的心情，苏醒忏悔者的心灵」（依57：15）。 耶稣藉圣体实现祂的许诺：
「我要亲自牧放我的羊，亲自使他们卧下， 失落的，我要寻找， 迷路的，我要领回， 受伤的，我要包扎， 病弱的，我要疗养。」（则34：15）
耶稣欢乐地向你确认，祂今天拣选了你陪伴祂：
「上主喜爱你们，拣选你们。」（申7：7）
「凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来。」（若6：44）
耶稣时时刻刻想念你，愿意你知道：
「我认识我的羊，我的羊也认识我。」（若10：14）
「你们亲自见了我怎样好似鹰，将你们背在翅膀上，将你们带出来归属我。」（参閲出19：4）
玛利亚教导我们怎样欢乐於上主，因祂对我们的爱是无穷无尽和永恒不变的。
「我常将上主置於我眼前；我决不动摇，因他在我右边。」（宗2：25）
玛利亚教导我们不要注视自己，以曕仰圣体内的耶稣，并因祂仁慈的鼓励丶祂圣心的怜悯丶祂上智的安排和祂丰盈的圣爱，不断获得喜乐； 祂以大能的救赎恩宠，重拾所失去的一切。
「你不要害怕！因为我救赎了你……你是我的。」（依43：1）
天主藉着圣体的奥迹，揭示生命的意义：我们是谁，我们为何在这里，我们将往何处去。
「酒水的搀合，象效天主取了我们的人性，愿我们也分享基督的天主性。」｛参閲感恩祭祷文｝
耶稣藉圣体圣化我们，使我们与祂合而为一。 圣体圣事显出「基督的爱是怎样的广丶宽丶高丶深」（弗3：18）；我们藉此体验「基督的爱是远超人所能知的，为叫你们充满天主的一切富裕。」 （弗3： 19）
在圣祭礼时，搀入杯爵的水滴也化为耶稣圣血；同样，祂大能的救赎之爱也更新我们，转化一切。
祂「无所不能」，「使万物更新」（智7：27）。
「天主使他以自己的血，为所有人作赎罪祭。」（参閲罗3：25）
「因为上主富於仁慈，祂必定慷慨救援。」（咏130：7）
圣体祷文
耶稣，我们藉着玛利亚的圣心，恳求你引领众人归向你的至圣圣体，因为你愿意「所有的人都得救，并得以认识真理」（弟前2：4）。 我们为那些曾经体验失落的人丶恳求你的圣体之心，让他们重拾所失去的一切，因你曾应许説： 「这称为我名下的百姓……如果谦逊祈祷，寻求我的面……我必复兴他们的土地……我已选择这殿……使我的名， 我的眼和我的心……也时时留在那。」（编下7：14） 耶稣，求你帮助我们忠於你的训诲，不要让我们远离你。
默想：被拒绝的痛苦
「他受尽了侮辱，被人遗弃。」（依53：3）
在圣周四晩，耶稣为表示祂深爱我们（参閲弗3：18），藉圣体圣事把自已完全赐给我们，爱我们到底。 然後祂在夜半带门徒到山园，请他们醒寤和陪伴祂祈祷，向祂献上第一个圣时。
祂开始祈祷，滴出血和汗。 祂感到痛苦，是因为祂知道祂的圣体将会遭许多人拒诸门外，只有少数人会知恩图报。 拒絶圣体，就是拒絶耶稣。
祂预见自已在未来的世代丶将独自待在圣体柜中；即使祂赐下如此丰富的爱情和祝福，仍然会遭世人摒弃和躱避。 祂是被拒诸门外的爱侣，为了爱的缘故，囚於圣体柜之中。
「衪来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂。」（若1:11）
只有如此少数的人相信祂的真实临在，而只有更少数的人仍在回应耶稣圣体的呼召，以行动向祂回报。
祂的心灵「悲伤得要死」（谷14：34）。
忧伤破碎的心灵更在淌血，因祂的圣体之爱竟遭人如此拒绝。
然後，一位天使带给耶稣无可比拟的力量和安慰，向祂展示你将会向祂献上的每个圣时。 就在此时，耶稣在山园中看见你在祂面前祈祷，祂知道祂的爱将获得回应。 故此，今天你来探访祂，为祂来説极为重要。 在那些不愿意爱祂的人面前，你献上的圣时安慰了祂，为许多人求得无数的皈依之恩。
耶稣説：「我称你们为朋友。」（若15：15）耶稣藉着圣体圣事，邀请我们和祂建立友谊，与祂深度结合。 祂的圣体之爱是我们所知道的最伟大的爱情。 「我的力量，我只有仰望於你，因为你是天主，是我的堡垒。愿那爱我的天主援助我……」（咏59：10-川 天主藉着这件圣事眷顾我们： 「天主对我们的爱在这事上已显出来：就是天主把自己的独生子，打发到世界上来，好使我们藉着他得到生命。」（若一4：9） 耶稣昼夜寄居在我们中间，实现祂的许诺； 「妇女岂能忘掉自己的乳婴？初为人母的，岂能忘掉亲生的儿子？纵然她们能忘掉，我也不能忘掉你啊！」（依49：15） 在变幻不定的世界里，圣体不断提醒我们，天主的慈爱是伟大的，只有祂的爱永恒不变。
耶稣因爱你而昼夜待在这里！ 祂的神圣临在不断向我们肯定，祂爱我们，并细心看顾我们。 这件圣事显示祂如何慈爱地照顾我们，每时每刻也想念我们。 祂是一块磁石，来接近我们，希望吸引我们接近祂。 耶稣为我们所作的还不足够吗？ 然而，祂仍经常受祂的人摒弃遗忘。 犹如祂当年哀哭耶路撒冷，祂现在也説： 「我多少次愿意聚集你的子女，有如母鸡把自己的幼雏聚集在翅膀底下，但你却不愿意！」（玛23：37） 圣体就是耶稣；耶稣是爱，但这爱没有得到回应。 即使祂愿意牺牲一切，在至圣圣体内陪伴我们，但许多人都不愿意作少许牺牲，前来探望祂。 祂为我们付出性命，为能藉着这件圣事，使我们得以分享祂的神圣生命。 「人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。」（若15：13） 「你不能醒寤一个时辰吗？」（谷14：37）
耶稣圣体只要透出一丝荣耀，便足以使所有天主教堂昼夜挤满人群。 人们会从四方八面拥来看这奇迹。但祂却选择隐藏自己，让我们凭信德来到祂跟前。 只有凭藉信德，我们才是因爱而前来，而非受好奇心的驱使。 「求你发出你的光明和你的真道：引导我，带我到你的圣山和居所。」（咏43：3） 祈求天主助我们更爱祂，天主必会答允。 「你们中间那有父亲的，儿子向他求饼，反而给他石头呢?…在一起天之父有不更将圣神赐与求他的人吗?」（路11：11-13）
祂是那麽深爱你，那麽渴望你的爱；为了爱你及获得你的回爱，祂甚至愿意在圣体中承受世人对的拒绝。 现在，祂看见你来到祂面前，便把遭人拒绝的痛苦抛诸脑後。 我们也向耶稣献上我们遭人拒绝的经验，为使祂的至圣圣体获众人所爱。 耶稣以自己遭受拒绝的创伤，医治我们的骄傲，为使我们像祂一样完全顺从天父的旨意。 耶稣的人性和天主性在山园中斗争，这使我们知道，履行主旨才是重要的，而不是选择捷径，因为祂已藉此圣架，救赎了普世。
圣体祷文
耶稣，我们知道你爱我们，且临在於此，因此我们偕同你山园祈祷，祈求説：「我父！不要照我的意愿，而要照你所愿意的。」（路22：42）。 默想这端奥迹时，我们向你献上玛利亚的完美爱情，以补足我们的心所欠缺的，并赔补世人对你这件爱情圣事的拒绝。 我们以圣母经祈祷时，也在心里祈求：「愿至圣圣体内的耶稣圣心在世上所有圣体柜内常受称扬丶钦崇和爱慕，直至无穷之世。」
默想：受误解的痛苦
「他被刺透，是因了我们的悖逆；他被打伤，是因了我们的罪恶； 因他受了惩罚，我们便得了安全；因他受了创伤，我们便得了痊愈。」（依53：5）
我们瞻仰这祭饼时，记起耶稣为我们作了牺牲，以成我们「灵魂的救恩」（伯前1：9） 这是因为圣体来自主的苦难，是祂的痛苦所结出的甘饴美果：「你们是用宝血被赎出来的，即无玷无瑕的羔羊基督的宝血。」（伯前1：19）
耶稣甘愿临於至圣的圣体中，以面饼的形态接近我们，藉此不断提醒我们，祂是如此爱我们，就像麦子须经拍打丶折断和碾碎， 才能制成面饼，我们这位神圣的麦子，也愿意受鞭打，承受心灵破碎的痛苦，并受尽侮辱，以成为我们「从天上降下的生活的食粮」。 祂曾説：「我所要赐给的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的。」（若6：51）
祂的忧伤，谁能明了？ 祂在比拉多前所受的痛苦，谁可量度？ 那时，人们宁愿选择冷酷无情的罪犯，而放弃温良和善的救主，并高呼： 「给我们巴辣巴！钉他在十字架上！」（参閲若18：40，19：15） 他们不认识祂的爱，无法这个凡人身上认出天主，就如今天许多人也无法在平凡的祭饼中认出耶稣的临在。
耶稣渴望我们爱祂，渴望我们相信祂的真实临在。「若是妳知道天主的恩赐，并知道向妳説：给我水喝的人是谁……」（若4：10） 只有那些怀着稚子般的信德的人，才可体会祂圣心的爱情。 「谁若不像小孩子一样接受天主的国，决不能进去。」（路18：17） 圣体不是一件死物丶而是活的，救主耶稣亲自临在於此。 我们的目光须超越麪饼的形态，才能在真信德的光照下，以爱的心神，看到祂的临在。 这就是耶稣所説的：「我们朝拜我们所认识的……天主是神，朝拜祂的人，应当以心神以真理去朝拜祂。」（若4：22，24）
圣体是爱的化身，只有「爱情才可偿报爱情」。耶稣圣心所要道出的是：圣体就是耶稣。 祂的圣体之心燃烧着爱情，爱着我们每一个人，渴望我们回爱。 祂坦率地説：「我渴望而又渴望，在圣体中获得你们的爱。」 {1主耶稣藉祂的仆人圣加利大（St. Margaret Mary Alacoque）向世人传达的讯息。}祂重视我们的爱，且渴望我们爱祂。 祂曾説：「你们的宝藏在那，你们的心也必在那。」（路2：34） 「我是从天上降下的生活的食粮。」（若6：51） 「你不能醒寤一个时辰吗?」（谷14：37）
耶稣温柔谦卑地以祭饼的形态接近我们，使我们不怕接近祂。 「你的君王温和地来到你这。」（参閲玛21：5） 但祂的谦卑再次遭人嘲笑，祂的慈爱不获珍视。 因世人的冷酷，祂的圣心忧伤不已。当谈到祂的圣体之爱和真实临在时，祂説： 「是我用仁慈的绳索，用爱情的带子牵着他们，对他们有如高举婴儿到自己面颊的慈亲， 俯身喂养他们，但他们却不理会是我医治了他们。」（参閲欧11：4）
耶稣在世上的许多圣体柜内，再次被遗弃，孤独一人，因为人们宁可追求虚空的快乐，而离弃甘饴的救主。 他们不知道祂的爱有多深，只有这爱可满足人心的渴望。 「请你们体验，请你们观看：上主是何等的和蔼慈善！投奔祂的必获真福永欢。」（咏34：9） 我们奔波劳碌，其实只是为了寻求天主。有限的事物不能满足我们，我们的心是为那无限的而受造。 「天主，我的灵魂渴慕你，真好像牝鹿渴慕凑水。我的灵魂渴念天主，生活的天主。」（咏42：2-3）
圣体召唤我们成圣。「你们应是圣的，因为我是圣的。」（伯前1：16） 「天主的旨意就是要你们成圣。」（得前4：3） 天主以无限的慷慨赐给世人圣体圣事：「他既然没有怜惜自己的儿子，反而为我们众人把祂交出来了。」（罗8：32） 因此，这件圣事也召唤我们在生活中慷慨地对待天主。
我们偕同玛利亚，向耶稣献上我们所遭受的种种误解，为使众人都能认识耶稣圣体的大爱。 「天主，我们在你的殿里，沉思默念着你的仁慈。」（咏48：10） 我们所见的圣体，就是祂的无限爱情的化身。 「你们所见之事的眼睛是有福的。我告诉你们： 曾经有许多先知及君王希望看你们所见的，而没有看见；听你们所听的，而没有听到。」（路10：23）
圣体祷文
耶稣，因你身受的鞭伤，求你帮助我们克服肉性的软弱，活在你的圣神内，并把你的爱放在首位。藉着圣母，我们祈求保持思想行为的纯洁。 藉着圣母，我们祈求深入了解你如何在圣体圣事内爱了我们，并祈求像圣母一样，全心回应你。 求你帮助我们免陷於崇拜世物的诱惑，让你的圣体之爱和真实临在赋予我们活力，成为我们心灵的宝藏。 「天主，求你给我再造一颗纯洁的心，求你使我心重获坚固的精神」（咏51：12）。
默想：忘恩负义的痛苦
「他没有俊美，也没有华丽，可使我们曕仰；他没有仪容，可使我们恋慕。」（依53：2）
我们默想的茨冠，不但戴耶稣头上，也缠绕着祂的圣心。在整个受难过程里，最痛苦的是祂的圣心。 祂圣心的茨冠，象徵世人对祂的圣体之爱不知感恩，使祂感到痛苦。 「看，这圣心如此爱了你们，却只获得很少的回爱。」
「看，这个人！」（若19：5） 看，祂所居住的教堂都是锁上的丶空荡荡的。 耶稣受难时在比拉多前受奚落，今天这被祭献的羔羊也没有在圣体圣事内获得尊崇。 「他没有俊美，也没有华丽，可使我们曕仰；他没有仪容，可使我们恋慕…他好像一个人们掩面不顾的人。」（依53：2-3） 然而，当我们曕仰圣体时，我们凭藉信德，得见天国的美，看到生命中最振奋人心的现实，因为藏於圣体的， 就是耶稣对你的爱，世上所有的爱合起来也不及祂的爱。 「万军的上主，你的居所是多麽可爱！…的确在你的宫庭逗留一日，远胜过别处逗留千日。」（咏84：2，11） 「圣！圣！圣！万军的上主！他的光荣充满大地！」（依6：3）
圣体显示天主对我们的无限慈爱。 基督的人性藉着圣体存留下来：「上主的计划永恒不变，他心中的谋略万世常传……为使他们的性命，脱免死亡，为使他们在饥馑时，生活如常。」 （咏33： 11，19） 耶稣死了，为使我们在圣体内归属祂。 就像与人分享面饼时，我们要把饼擘开，祂的圣心，也在忧伤中碎成万片，为使我们与祂的圣体之心合而为一。 因祂的死亡，我们在圣体内分享了祂的神圣生命。
祂在加尔瓦略山上为我们求得了许多恩宠。我们每次探访祂，祂都向我们倾泻这些恩宠，并增强祂在我们内的神圣生命，即圣三分赐给我们的生命。 我们所瞻仰的圣体，是真正的耶稣： 「天主子爱了我，且为我舍弃了自己。」（迦2：20） 祂是我们最好最忠信的朋友，也是我们灵魂的神圣爱侣。祂极爱我们，就像圣父爱我们一样。 「正如父爱了我，同样我也爱了你们。」（若15：9） 祂亲自向你説话，爱你犹如你是世上唯一的人。
耶稣深切渴望寄居在我们中间，以赐给我们最好的礼物，也就是圣体的爱和恩宠。 「天主，你的慈爱多麽可贵可珍，人子们都向你的护翼下投奔。他们不但饱尝你宫殿中的盛筵…」（咏36：8-9） 祂深情地等待我们，渴望我们接近祂，与祂建立更深度的关系，并向祂所赐的圣体表达谢意。 祂是每一座教堂的活心，是堂区的生命。然而，大部分人都不愿抽空探访祂。 「我的人民！我对你做了什麽?我在什麽事上叫你讨厌?」（米6：3）
只有少数人回应耶稣的召叫，前来朝拜圣体。大部分人都只满足於在主日到教堂去。 「洁净了的不是十个人吗?」祂再次痛苦地问：「那九个人在那呢?」（路17：17） 世人对圣体之爱的冷漠与忘恩，比这些癞病人更使祂心痛，因为祂只医治了癞病人的身体， 但当我们领受圣体及朝拜圣体时，祂为我们灵魂的美善和益处，所作的更多。
大部分堂区活动所重视的，不是圣体之主，而是社交活动。 「若不是上主兴工建屋，建筑的人是徒然劳苦。」（咏127：1） 财政事使人忽略了属灵需要。 「我的殿宇应是祈祷之所，而你们竟把它做了贼窝。」（路19：46） 在大部分圣体柜中，耶稣没有被人所爱，没有人需要祂。世人忘记了只有这一位可解决他们的问题。 「先看顾我和我所关心的，我便会看顾你和你所关心的。」 「你只管在上主内喜欢，祂必满全你心的意愿。」（咏37：4）
耶稣的圣体之心极欣赏你对圣体的爱。 「上主喜爱自己的百姓」（咏149：4） 为此，你献上的每个圣时，使祂圣心的茨冠化作安慰的花朵。 我们偕同圣母，向祂献上我们生活里因不受欣赏而感到的痛苦，为使所有人都会真正感谢至圣圣体内的耶稣。 「上主，居住在你的殿宇，常赞美你的，真是有福！那以你作为自己的助佑，居心朝圣的人，真是有福！」（咏84：5-6）
圣体祷文
耶稣，我们认识到你对我们的大爱，因此把玛利亚完美的感恩之情奉献给你，以赔补世人对圣体的冷漠和忘恩。 耶稣，因你所受的茨冠之苦，求你使我们变得谦逊，以效法你的圣体所表现的谦卑精神。 默想这端奥迹时，我们以圣母经偕同圣母圣心祈祷感谢你为救赎我们所作的一切，并感谢你藉这至圣圣体把自己赐给我们。
默想：失足的痛苦
「…被列於罪犯之中。」（依53：12）
耶稣为了爱我们的缘故，欣然接受自己的十字架。因祂的圣架，祂与我们在圣体内合而为一。圣体是主耶稣藉着苦难赐下的。 我们偕同圣母，与耶稣结合，并向祂奉献我们在思想丶身体和心灵方面所受的痛苦。 「我们是基督的同承继者；只要我们与基督一同受苦，也必要与祂一同受光荣。」（罗8：17）
我们所承受的，绝不会超乎我们的能力。正如西满曾帮助耶稣背十字架，耶稣也这样帮助我们。 「上主亲近心灵破碎的人。」（咏34：19） 所有磨难都会炼净我们，引导我们与耶稣更深度结合。 「我实在以为现时的苦楚，与将来在我们身上要显示的光荣，是不能较量的。」（罗8：18） 为了人灵的得救，我们向耶稣献上所有痛苦，包括我们自招的痛苦。
当我们向耶稣奉献所有痛苦，痛苦便具有永恒的救赎价值，因为耶稣以祂的圣架，使所有人类痛苦蒙受光荣。这就是十字架的胜利。 祂前往加尔瓦略山途中，跌倒了三次，为教导我们不要沮丧； 因祂已在圣体圣事内取得胜利，我们只须谦卑地把我们的失败交付给祂充满救赎之爱的圣心。
「应静心等待天主的照顾，与天主保持联系，总不要离弃他，好使你至死充满幸福……因为金银应在火锻炼，天主所喜悦的人， 也应在谦卑的火炉中锻炼。」（德 2：3，5）
犹如烈火燃烧一切，耶稣也藉着圣体，以祂的圣爱之火转化一切，使一切化为美善的，且在恶事之中带出好处，在更恶的事中带出更大的好处， 烧尽我们所有的错误和缺失，使之像被掷进火里的麦秆一样，并藉此使我们更谦卑，更接近祂的圣心。 「因为我几时软弱，正是我有能力的时候。」（格後12：10）
这永不会太迟，耶稣绝不会放弃任何人。 「因为祂的仁爱厚加於我们，上主的忠诚必要永远常存。」（咏117：2） 我们的软弱和缺失使我们更蒙受圣体之心的慈爱关顾。 「我全心信赖天主的慈爱。」（咏52：10） 「我终日仰望你，因你是救我的天主。」（咏25：5） 没有人像耶稣一样爱我们。祂没有漠视我们的罪，却正是因着我们的罪，而仁慈地爱了我们。 他「被列於罪犯之中。」（依53：12）， 被视为罪犯和失败者，是为了让我们相信，当我们陷於罪恶和感到失败时，祂比任何人更了解我们的痛苦。 天主是如此 眷爱谦卑的人，因此当我们承认罪过时，我们更接近祂，而且祂会举扬我们，使我们在悔改後比跌倒前更有尊严。 「你们务要在上主面前自谦自卑，他必要举扬你们。」（雅4：10）
我们每次跌倒，都是我们接近耶稣圣心的机会。 我们的努力才是最重要的：我们跌倒多少次并不重要，但我们跌倒後有否尝试重新开始，才是重要的。 「所以我甘心情愿夸耀我的软弱，好叫基督的德能常在我身上。」（格後12：9） 天主对我们无限忍耐，是为使我们成圣。 耶稣説：「有我的恩宠为你够了，因为我的德能在软弱中才全显出来。」（格後12：9）
我们向耶稣献上所有过犯和缺失，使圣体的天主圣爱在所有人的心中得胜。 祂是负伤的医生，向我们每一个人呼召· 「我来，是为叫你们获得生命，且获得更丰富的生命。」（参閲若10：10） 「我要领你到旷野和你谈心……我要永远聘娶你，以公义丶公平丶慈爱丶怜悯聘娶你。」（参閲欧2：16，21）
耶稣以祂的圣伤医治我们的沮丧，使我们心里充满祂的平安。 祂对我们説：「你们心不要烦乱；你们要信赖天主，也要信赖我。」（若14：1） 「在世界上你们要受苦难；然而你们放心，我已战胜了世界。」（若16：33） 「你们将要忧愁，但你们的忧愁却要变为喜乐。」（若16：20） 一切都会消逝，但天主的荣耀却永存不朽。 「求你教导我们详数年岁，使我们达到内心的智慧。」（咏90：12）
「那赐万恩的天主，即在基督内召叫你们进入他永远光荣的天主，在你们受少许苦痛之後， 必要亲自使你们更为成全丶坚定丶强健丶稳固。」（伯前5：10）你的眼泪将汇集喜乐的江河！ 「你把我的哀痛，给我变成了舞蹈，脱去了我的苦衣给我披上喜乐。」（咏30：12）
圣体祷文
耶稣，你为了爱我们，而欣然接受你的十字架；在默想这端奥迹时，我们也为了爱你，欣然接受自己的十字架。 求你赐下恩宠，帮助我们履行生活中的各种本份。 我们重申领洗时的承诺，并求你准备我们的心灵，以作妥当的告解，好让你的圣血洗净我们的罪过。 因这至圣圣体的力量，恳求你赐我们勇气每天背起十字架跟随你，作你的门徒。 我们软弱，你却坚强！你曾三次跌倒，并重新站起来，因此我们藉着玛利亚的慈母之心，恳求你的圣体圣心向世上所有灰心丧志的人， 尤其是那些绝望的及极需你鼓励的人，丰富地施予力量和安慰。
默想：被遗弃的痛苦
「他从活人的地上被剪除。」（依53：8）
耶稣在十字架上，完全被人遗弃。 「我的天主，我的天主，你为什麽舍弃了我？」（谷15：34） 世界不接受祂，上天也没有看顾祂。 「祂曾使那不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在祂内成为天主的正义。」（格後5：21） 为使我们与天父和好，祂甘愿付出如此的代价，使我们得以成为「义子」，并呼号：「阿爸，父呀！」（罗8：15）我们可以称天主为父亲丶爸爸。 圣周四结束後，耶稣便开始受难了。 耶稣在十字架上所作的牺牲，是祂甘愿付出的代价，为在圣体圣事内把自己完全赐给我们，并在这至圣圣体内作我们的神圣良伴。
耶稣邀请全人类以心神进入祂敞开的圣体之心，在祂的圣体之爱内找到憩息，重获活力。 「你们要愉快地从救援的泉源汲水。」（依12：3） 耶稣在十字架上，伸开双臂，作为永恒的标记，显示祂在这爱情圣事中热切期待我们，以伸开的双臂不断等待我们， 并以强力的恩宠和转化人灵的慈爱接纳我们。 有一个士兵刺开祂的肋膀。祂的肋膀流出的血和水，象徵祂的圣体之心是长流不息的恩宠江河和美善泉源。 「你赐他们畅饮你怡人的溪川，因为在你那有生命的泉源。」（咏36：9,10）
众人都获邀畅饮这救恩的泉源。 因祂在十字架上的死亡，我们从圣体圣事获得祂神圣丶不死和永恒的生命。 祂倾尽最後一滴鲜血，为使我们每次领受圣体和朝拜圣体时，得以充满祂的圣爱。 天主在永恒中看到所有过去丶现在及未来。 耶稣在十字架上，看到我们奉献的每个圣时； 因此，我们藉着朝拜圣体，得以偕同的祂母亲玛利亚，祂的朋友玛大肋纳，以及祂所爱的门徒若望，站在十字架之下。
耶稣在十字架上，成了罪恶的标记，是为使我们不怕接近祂，因祂绝不会拒绝我们。 祂曾经历我们的一切痛苦，最亲近那些认为自己恶贯满盈或远离天主的人，因为当耶稣孤独地被弃在十字架上时，这些人与祂最相似。 「放心！起来！他叫你呢！」（谷10：49） 我们偕同圣母，向耶稣献上我们所有的孤独，为使所有与祂分隔的人都归向祂慈爱的圣体之心。 「天主常在自己的圣所内居住，给无靠的人备妥房屋。」（咏68：6，7） 因祂被遗弃的痛苦，愿耶稣在我们与祂的圣体结合後，医治我们的孤独和空虚。
当我们与耶稣圣体结合时，我们是以耶稣圣心的完美之爱，来爱我们的天父。 祂以圣体延续感恩祭的四大目的。 「他常活着，为我们转求。」（参希7：25）他以完美的爱我们向天父转求，并献上谢恩丶恳求和赔补。
圣体是爱的祭品。耶稣不断以祂的架上七言，「代我们转求」（罗8：34）： 为那些需要天主怜悯的人，祂説：「父啊，宽赦他们吧！」（路23：34） 为那些感到被舍弃的人，祂説：「你为什麽舍弃了我?」（玛27：46） 祂也向献给圣母的世人説：「看，你的母亲！」（若19：27） 祂説：「我渴。」（若19：28）因为祂希望在圣体中获得众人的爱。 祂向那些探访祂的人説：「今天你就要与我一同在乐园。」（路23：43） 因为圣体是预许的光荣和天国的预示。 「父啊！我把我的灵魂交托在你手中。」（路23：46） 耶稣亦把我们每一个人都置於祂的圣心内，交托给天父，使天父也在我们身上，看到和喜爱祂的独生子所有的。 「完成了。」（路19：30）圣体是耶稣所有的一切，也就是祂自己；耶稣藉着圣体把自己完全赐给我们，再没有比这更完全的恩赐了。 祂因爱我们，在十字架上交出自己的身体，好能在圣体圣事之中，把自己的身体赐给我们，永远与我们合而为一，同享永恒的光荣。
玛利亚站在十字架下时，她与耶稣所作的牺牲结合，参与了第一次的感恩祭，并为世人的救援，向天父献上她自己及耶稣所受的痛苦。
现在，她也教导我们作同样的事。我们也为世人的救援，向天父献上自己及这无玷的祭品。 每一次感恩祭都超越时空，把基督在十字架上的完美祭献的价值和功劳延续下来。 我们的生活可以没有阳光，但不可以没有感恩祭。 感恩祭是属灵的黎明，带来圣子的光辉，照耀新的一天，使整个世界充满天主的圣爱和恩宠。
圣体祷文
耶稣，当你孤独地被遗弃在十字架上时，你的母亲依然在你身旁； 现在你又孤独地被遗弃在世界各地的圣体柜内，因此我们在默想这端奥迹时，把圣母所有的安慰都奉献给你。 耶稣，圣母是世上最爱你的人，也是最恭敬圣体的人，请看她为你所流的眼泪。 我们恳求你，因着圣母的眼泪，以及世界穷尽前所举行的每一台感恩的功效，吸引所有人归向你的圣体之心，因你曾説： 「当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我。」（若12：32）
默想：信德的光荣
「信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。」 （希11：1）
耶稣复活的光荣，在至圣圣体中延续下来，因为圣体是复活救主所居之处，祂在这里向前来朝拜的人倾出生命丶光明和爱情。 这是复活的圣事，因为圣体圣事让基督的逾越奥迹活现我们眼前，并完成祂这个生活丶死亡和复活的逾越奥迹。 圣体就是复活的主。 祂复活的力量惠及所有前来朝拜圣体的人，使我们更肖似祂。 真正的基督徒相信耶稣仍存活在圣体之中。祂仍活着，寄居在我们中间；祂爱我们，呼召我们接近祂。 「永生就是：认识你，唯一的真天主，和你所派遣来的耶稣基督。」（若17：3）
如果我们对圣体的信德薄弱，只需祈求説：「我信！请你补助我的无信罢！」（谷9：24）我们只要祈求，便可获信德：「你们求，必要给你们； 你们找，必要 找着；你们敲，必要给你们开。」（路11：9）我们应像宗徒一样，谦卑地恳求：「增加我们的信德罢！」（路17：5） 我们亦应向耶稣説：「主！惟你有永生的话，我们去投奔谁呢?我们相信，而且已知道你是默西亚，天主之子」（参閲若6：68；玛16：16）
耶稣向门徒显现时，对多默説· 「因为你看见了我，才相信吗?那些没有看见而相信的，才是有福的。」（若20：29） 因你对圣体的信德，耶稣称你有「有福的」。 这是信德的光荣！我们相信祂的真实临在，相信实体转变，不是因为我们看到或理解这事如何发生，而是因为我们相信耶稣： 「耶稣拿起饼来，祝福了，擘开递给门徒説：『你们拿去吃吧！这是我的身体。』」（玛26：26）
耶稣讲论圣体时，有人问祂： 「我们该做什麽，才算做天主的事业呢?」 耶稣回答説：「天主要你们所做的事业，就是要你们信从他所派遣来的。」（若6：28-29） 如果祂是可见的，所有人都希望与祂一起；但耶稣却把祂的荣耀和美善隐藏在圣体之内，因为祂希望我们凭藉信德来接近祂，并只为祂的缘故而爱祂。
祂以隐藏的光荣照耀那些前来接近祂的人，并以隐藏的美善普照他们，使这些人灵因着他们在世上朝拜圣体的时刻， 在永恒的天国中更显光荣和美丽。「我必使这殿宇充满荣耀，在此地我要颁赐和平。」（参閲哈2：7-9） 就像门徒在前往厄乌途上遇到基督，我们也在这里与耶稣相遇。 耶稣亲切地向我们説：「愿你们平安！」（若20：19） 「放心！是我。不必害怕！」（玛14：27）
洗者若翰曾在约旦河看见耶稣，并宣告： 「看，天主的羔羊，除免世罪者！」（若1：29） 我们藉着奉献圣时，见证我们的信仰，并向世界宣告：「看，天主的羔羊！」（若1：29） 「羔羊堪享尊威丶光荣丶和赞颂！」（默5：12）
这就是耶稣，逾越节的羔羊，堪享我们不断的钦崇，因为祂是神圣的祭品，为我们的救援而被宰杀，并继续在圣体圣事中祭献自己。 祂是末日的羔羊，藉这至圣圣体赐给世界生命：「在此逾越的宴会中，我们以基督为食粮，使心灵充满恩宠，并获赐将来荣福的保证。」1
耶稣藉着圣体奥迹高呼： 「我就是复活，就是生命。」（若11：25） 我们藉着朝拜圣体，见证祂的复活，向世界宣告： 「主真复活了…祂在这里！」（参路24：34） 「上主是我的力量，是我的歌颂。」（依12：2）
圣体祷文
耶稣，求你增强我们的信徳，相信你在圣体的真实临在，我们信仰的奥迹。 就像门徒在擘饼时认出了你，求你也让我们以坚固和生活的信徳，认出你在圣体中的临在，确信这未见之事， 与你建立亲密的关系，体验你甘饴的和远超人所能知的慈爱（弗3：19）。 藉着玛利亚无玷之心的转祷，求你助佑我们的堂区及所有堂区，都成为信徳的团体，回应你的呼召，昼夜爱慕这至圣圣体。这是复活救主所寄居之处， 你亦在这里呼 召我们「不断祷告」（得前5：17）。求你以复活的力量助佑我们，使我们分享你的苦难，并在将来分享你复活的光荣。 在我们默想这端奥迹时，求你使我们更深地与你结合，直至我们能一心一意祈求説：「我只愿认识基督…」（斐3：10）
默想：望德的光荣
「然而仰望上主的，必获得新力量，必能振翼高飞有如兀鹰。」（依40：31）
圣体是希望的圣事。耶稣在升天前向我们保证，他会回到我们中间： 「我必不留下你们为孤儿；我要回到你们这来。」（若14：18） 祂藉着圣体实现的许诺，以此方式回来，时常与我们同在： 「看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。」（玛28：20）
耶稣的身体真正地及真实地亲自临在圣体中，确实地显示对你的爱是永不止息及永恒不变的。祂的圣体之爱是亲切的丶无限的及完全包容的。 「他以自己的手臂集 合小羊，把它们抱在自己的怀中。」（依40：11） 圣体是善牧，把我们聚集在祂的跟前，带领我们接近祂的圣心，就像圣若望在最後晚餐时靠近耶稣一样。 我们向耶稣祈求説：「请将我有如印玺，放在你的心上。」（歌8：6） 「他按着名字呼唤自己的羊。」（若10：3） 祂又説：「谁也不能从我手中把他们夺去。」（若10：28） 这是因为：「我就是门，谁若经过我进来，必得安全；可以进，可以出，可以找到草场。」（若10：9）
我们奉献圣时，在圣体前祈祷时，耶稣引领我们到「生命的水泉」（默7：17），领受祂的恩宠和平安。 在我们软弱时，祂坚强我们，赐我们美徳以滋养我们； 在我们遭受磨难时，祂安慰我们；在我们失望时，祂鼓励我们。 「上主是我的牧者，我实在一无所缺。祂使我卧在青绿的草场，又领我走近幽静的水旁，还使我的心灵得到舒畅。」（咏23：1-3） 耶稣时常与我们同在，在我们有需要时不断帮助我们。 「若是天主偕同我们，谁能反对我们呢?」（罗8：31） 「他既然没有怜惜自己的儿子，反而为我们众人把祂交出来了，岂不也把一切与祂一同赐给我们吗?」（罗8：32）
圣体时常提醒我们：「我对你的仁慈，决不移去。」（依54：10） 祂恒常的临在显示了我们属於祂，祂也属於我们： 「我的爱人属於我，我属於我的爱人。」（歌2：16） 这就是望德的光荣：我们受造，是为了永远与耶稣同在。 耶稣是人心的渴望。 「一切都是藉着他，并且是为了他而受造的。」（哥1：15）
平安就是我们在天主内找到的喜乐和圆满。 「我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样。」（若14：27） 我们希望得到的幸福，不是在於所拥有的物质，而在於拥有天主。 「唯有你是我的上主，唯有你是我的幸福。」（咏16：2） 望德使我们的关注和渴望都指向永远拥有天主。「除非安息在你内，我们的心将得不到安宁。」{圣奥斯定《忏悔录》} 「我的灵魂只安息在天主内，因为我的救援是由他而来。」（咏62：2） 耶稣寻找我们，远比我们寻找祂更为热切。 「我深信，无论是甚麽，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。」（参閲罗8：38-39） 天主的美善超越一切！
「与天主相爱是最有诗意的；寻找祂，是最伟大的历程；找到祂，是最大的成就。」{圣奥斯定} 「天主是爱」（若一4：16）祂「先爱了我们」（若一4：19），当我们向祂迈进一步时，祂已走近我们千步。 「我深信，在你们内开始这美好工作的那位，必予以完成。」（斐1：6）
耶稣向我们显示的圣体之心，像无数灿烂的太阳，辉煌照耀。 我们奉献圣时的时候，从天主子获得力量，沐浴在祂的圣体之爱里，「在心思念虑上改换一新」（弗4：23），不顺从人的思念，而顺从天主的思 念。
圣体就是耶稣，是我们的智慧，是「世界的光」（若9：5，参閲默21：23），驱散所有黑暗，帮助我们以天主的观点来了解一切。 我们与祂度过的宝贵宁静时刻，成为永久的属灵生命；在祂的神圣临在下，这生命在祂的圣体之爱照耀下不断成长。 「祂能照祂在我们身上所发挥的德能，成就一切，远超我们所求所想的。」（弗3：20）
玛利亚是完美的朝拜者，钦崇圣体的神圣人性，即主的圣体丶圣血丶灵魂及天主性。 祂升天後，玛利亚在耶稣圣体面前度过她的一生，而且比耶稣在世时更享受祂的临在，因为她藉着圣体，完全拥有了祂， 而且在这圣事内，她与耶稣的结合和亲密关系，不受任何限制。 「上主，我喜爱你所住的殿堂，就是你那荣耀寄居的地方。」（咏26：8）
圣体转述了那不可转述的，表达了那无可言喻的：无限的天主无限地爱了我们。耶稣藉着圣体，赐给我们祂所有的一切，甚至把自己赐给我们。 「天 主丰厚地把这 恩宠倾注在我们身上。」（弗1：8） 祂把自己赐给你，是要显示祂永远爱你，直至永恒，藉此使你获得坚定的希望。 你所想到的丶所能説的及所能作的，都无法改变祂对你永恒不变的爱「你在天上确定了你的忠诚。」（咏89：3）
圣体祷文
耶稣，求你增强我们的望德，使我们专注於你的圣体之爱。 藉着玛利亚的转祷，我们恳求你，把希望带给全人类。 玛利亚在世生活时，在你圣体的临在下度过许多时光； 我们在默想这端奥迹时，向你奉献她陪伴你的这些时光，为使现在我们奉献的祈祷圣时，也能像玛利亚一样光荣你。
我们偕同玛利亚献上这祈祷，她给你献上了完美的谢恩之情，在你的圣体内，即地上的天国里，找到她的安息，她的平安，她的喜乐和她的圆满。
默想：爱德和更新的光荣
「我来是为把火投在地上，我是多麽切望它已经燃烧起来。」（路12：49）
宗徒也像我们今天一样，聚集在玛利亚身旁祈祷。就在此时，圣神以火舌的形像降临。这圣爱的火舌也燃烧着耶稣的圣体之心； 藉着圣体，天主的爱「已倾注在我 们心中了」（罗5：5）。圣体是天主与人之间的「新而永久的盟约」（参希9：15）丶「团结的圣事」丶「爱的连系」。
就如太阳是所有能量丶热和光的泉源，祂的圣体之心也是爱的泉源。祂赐我们圣宠和力量，使我们不是随从肉性，而是随从圣神，因而能彼此相爱， 如同祂爱了我 们（若13：34）。 祂使我们的心充满天主的慈爱，致使我们不受自私自利的动机驱使，而是因天主的仁爱而行动。 这是因为我们彼此的关系必须流溢自我们与天主的关系，并以此为基础。 我们是因为天主的缘故而彼此相爱。这伟大的诫命教导我们全心全意爱天主，并事事以祂为首。
「藉着基督，偕同基督，在基督内」，并联同居於我们内的圣神，我们祈求活出圣体的精神，在生活中先寻求天主的圣意， 时时刻刻觉察天主的临在，并净化我们 的心思念虑，使我们所作的一切都源於对天主的纯洁之爱，以及为了光荣天父。 「仁慈的父和施与各种安慰的天主」（格後1：3）藉着圣体圣事，赐我们「各种属神的祝福」（弗1：3）。
我们在圣体内，把我们的心交给耶稣，让祂以圣爱之火重塑我们，给我们「穿上怜悯的心肠丶仁慈丶谦卑」（哥3：12）， 使我们的心肖似祂的圣心。当我们向别人显示祂圣体之心的慈爱和美德时，耶稣便在我们内重生。 「如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。」（若13：35）
耶稣藉着圣体「在我们的各种磨难中，常安慰我们，为使我们能以自己由天主所亲受的安慰，去安慰那些在各种困难中的人」（格後1：4）。 我们所接受或施予的仁爱行动，都是耶稣在别人身上爱了我们，或是耶稣在我们身上爱了别人。 我们对别人所作的，耶稣都视为对祂所作的。
五旬节是天主教会诞生的日子。这个教会是耶稣建立的惟一教会。 玛利亚教导我们敬爱教宗，耶稣在世的代表，并服从圣神藉着教宗所教导我们的一切。 藉着圣神，我们获得力量，接受天主教信仰的真理，而不为此感到羞愧。 「在爱内没有恐惧。」（若一4：18）
教会是基督的新娘。基督以圣体唤醒我们内的圣神，并赐给我们一颗新心，藉此不断滋养我们，更新我们： 「我还要赐给你们一颗新心，在你们五内放上一种新的精神。」（则36：26；11：19）祂要取去我们「铁石的心」， 换上祂自己的「血肉的心」，使我们得以爱天主在万有之上。 耶稣以祂的圣体之爱，把我们转化为祂自己： 「我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。」（迦2：20）
耶稣显示祂的圣心为慈爱的汪洋，我们在这里畅饮圣神的生命之水。（参默21：6） 耶稣高呼：「谁若渴，到我这来喝罢！」（若7：37）
浪子回头的比喻阐述了耶稣对你的渴望和热忱。祂不但在修和圣事之中，也在圣体圣事之中等待你。 浪子的父亲兴奋地拥抱自己的儿子，耶稣也充满了同样的热 情。 祂深爱着你，因此常存留在圣体中，以生命来证明你对祂是如此重要。 祂会只为你一人，作祂对全人类所作的事。 天主有无限的创造力量。祂放弃了其他千千万万可能的选择，而创造了你，因为在世界开始以前，祂已爱了你，你是祂的眼珠。（申32：10）
玛利亚是更新的与范，她带领我们作耶稣的净配，与祂结合。 祂是伟大的爱侣，施行奇迹者，穷人的父亲，美善的救主；祂在圣体圣事内，是我们灵魂的新郎。 「上主你的天主，在你中间，他是一位施救的勇士丶祂必为你喜不自胜，对你重温祂的爱情，且因你欢跃喜乐。」（索3：17）
至圣圣体祷文
耶稣圣体之心，爱德的烈窑，求你燃烧我的心，使它充满对你的爱；我把我所有的不洁和丑陋都交给你，以换取你的纯洁和美善。 耶稣，求你使我成圣，使我的心肖似你的圣心，让你的爱在我身上显示给众人，像光线穿透窗户一样，使其他人也在我身上看见你的临在。 求你使我像圣体的光座，向世人显示 你。
藉着圣神的净配玛利亚的转祷，求你赐给我们一个新的五旬节，给所有人派遣你的圣神。 愿你的圣爱之火，像阳光一样照耀众人，并接触丶降福丶助佑及医治每一个人。 愿流溢自你的圣体之心的圣神，降临到所有人身上，更新大地的面貌，使我们同属「一栈一牧」。
默想：合而为一的光荣
「愿众人都合而为一！父啊！愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内。」（若17：21）
玛利亚蒙召升天，她的圣心与耶稣圣心永远合而为一。两颗心一起搏动。耶稣在那𥚃，玛利亚也在那里。她被称为圣体之母。
圣母圣心是直接通往耶稣的门。 我们通过她这道门，进入耶稣的圣心。我们以圣母经祈祷时，我们的心都会敞开，接受耶稣的爱，并与耶稣的圣体之心更深度结合。 「被召赴羔羊婚宴的人，是有福的！」（默19：9） 这羔羊就是耶稣，我们的圣体之主。 祂被称为「羔羊」是由於祂为了爱我们，在圣体的祭献中牺牲自己。 所有人都蒙召进入这转化人灵的合一关系，众人都获邀与上主神婚。 回应这邀请，与耶稣圣体深度结合，建立亲密关系，便可找到福乐。
我们在世与基督如何结合，将永远决定我们怎样在天国分享祂的光荣。 在天国里，我们将永远肖似复活的基督，我们新的身体也会肖似祂，辉耀祂的光荣。 「你们的生命已与基督一同藏在天主内了；当基督，我们的生命显现时，那时，你们也要与祂一同出现在光荣之中。」（哥3：3-4） 「祂必要按祂能使一切屈服於自己的大能，改变我们卑贱的身体，相似祂光荣的身体。」（斐3：21） 圣体就是耶稣将要彰显的光荣。即使我们并不觉察，但当我们领受圣体或朝拜圣体时，祂都增添我们的光荣。 「我们众人以揭开的脸面反映主的光荣的，渐渐地光荣上加光荣，都变成了与主同样的肖像。」（格後3：18）
圣体预示了天国的婚筵。在这婚筵中，天主的爱永无穷尽，我们将会以天主的爱来爱天主及彼此相爱。这就是合而为一的光荣。 「天主为爱祂的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。」（格前2：9）
耶稣圣体就是预许的天国逾越筵席，天主会拭去我们眼上的一切泪痕，「因为先前的都已过去了」（默21：4；依65：17）， 只留下祂永远的慈爱丶平安和喜乐。 你越是爱一个人，便越希望和所爱的人共处。 耶稣是如此爱我们，绝不想离弃我们。 祂昼夜与我们同在，实现祂的许诺：「你不再称为『被遗弃的』，你的地域也不再称为『荒凉的』；因为你要称为『我可爱的』， 你的地域要称为『已婚的』，因上主喜爱你，你的地域将要婚嫁。就如青年怎样娶处女，你的建造者也要怎样娶你； 新郎怎样喜爱新娘，你的天主也要怎样喜爱你。」（依62：4-5） 耶稣在圣体中时常与我们同在，以显示祂永恒的爱，这爱永无穷尽。 耶稣建立圣体圣事，是因为祂极渴望永远和你合而为一。
若我们知道耶稣如何藉着圣体爱了我们，我们会感到无比幸福。祂为了爱我们，献上了自己。 若我们知道我们所奉献的圣时如何取悦祂，我们絶不想离开祂临在的圣体。 「我有一事祈求上主，我要恳切请求此事： 使我一生的岁月，常居住在上主的殿，欣赏上主的甘饴慈祥，曕仰上主圣所的堂皇。」（咏27：4）
即使你感到分心丶孤独和不安，但你能够把信仰付诸行动，抽空前来探望祂丶这已使祂的圣心雀跃万分。
你每次探望祂，祂都十分感激。因你来探望祂，世上所有人都受到祝福，并重新体会祂的美善丶恩宠和仁慈。 你把信仰付诸行动，触动了祂的心，世界得以更接近天主；圣体是爱与团结的圣事，在耶稣眼中，一个人已能代表全世界。
因着恒久朝拜圣体，天地联合起来。我们来到天主面前，在祂的殿宇内日夜事奉宝座上的羔羊（参閲默7：15）。 耶稣把我们吸引到祂跟前，教我们舍弃世上的一切，只渴求天国。 在那里，所有人都在圣三的怀抱内团结起来，在耶稣和玛利亚的圣心内永远合而为一。
圣体祷文
耶稣，我们默想这端奥迹时，以圣母经祈祷，向你献上玛利亚的爱，以填补我们的心所欠缺的，好能以玛利亚无玷圣心的完美爱情，爱慕你的圣体。 耶稣，以玛利 亚的心来爱你，就已在地上开始了天国。耤着玛利亚，我的心神与你结合，并对你説：「耶稣，我全心爱你。」 你曾説：「谁爱我必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那去，并要在他那作我们的住所。」（若14：23）
我们以圣母经祈祷时，求你加深我与你的关系，使我世上与你的结合，预示我与你在天国的结合。 耶稣，因你的圣心和玛利亚无玷圣心的功劳，求你使众人都在这至圣圣体内与你合而为一。
默想：谦抑自下及大获全胜的光荣
「因为这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。」（若6：40）
玛利亚蒙受天主光荣，因为她遵从天主的带领，谦仰自下。 「凡高举自己的，必被眨抑；凡眨抑自己的，必被高举。」（玛23：12） 荣福五端向我们保证，耶稣丶玛利亚和教会必会大获全胜。这是因教会是耶稣和玛利亚的肖像，耶稣和玛利亚经历的，教会也要经历。 玛利亚是天地的元后。 「那时，天上出现了一个大异兆：有一个女人，身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的荣冠。」（默12：1） 她的脚跟会踏碎蛇的头颅：她谦卑的子女会服从天主的旨意，使她的圣子耶稣在所有人的心中为王。 「他们赖羔羊的血和他们作证的话，得胜了那条龙。」（默12：11） 这就是谦抑自下和大获全胜的光荣！耶稣和玛利亚必会一同获胜，因那是同一的胜利。
玛利亚明白，没有天主，她便一无所有，天主是她的一切。 我们偕同玛利亚，谦卑地朝拜耶稣圣体，向祂承认我们须完全倚靠祂。 「祂应该兴盛，我却应该衰微。」（若3：30） 圣体是所有光明丶生命和爱情的活泉
耶稣説：「我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什麽也不能做。」（若15：5） 我们奉献的每个圣时，都加深我们与耶稣的结合，结出许多果实。 「昔日我曾在圣殿曕仰过你，为看到你的威能，和你的光辉；因你的慈爱比生命更宝贵。」（咏63：3-4）
天主的慷慨是无可比拟的。 那位打破玉瓶来光荣耶稣的女人，以她的谦卑光荣了祂，因此祂説： 「我实告诉你们：将来福音无论传到全世界什麽地方，必要述説她所作的事，来纪念她。」（谷14：9） 祂更珍视你今天奉献的圣时，你所作的将来也会在天国被转述，在永恒中光荣天主。
「我们在这真好！」（谷9：5） 伯多禄丶雅各伯和若望曾在大博尔山陪伴耶稣，今天我们也有幸像他们一样，获邀陪伴祂。 他们见证了祂显圣容的光荣；我们也见证祂圣爱和谦卑的光荣。 祂邀请我们活在此时此刻的恩宠之中，并召唤整个教会祈祷和瞻仰祂： 「玛尔大，玛尔大！妳为了许多事操心忙碌，其实需要的惟有一件。玛利亚选择了更好的一份，是不能从她夺去的。」（路10：41）
圣体时常提醒我们：「该思念天上的事，不该思念地上的事。」（哥3：2） 「因为我们在此没有常存的城邑，而是寻求那将来的城邑。」（希13：14） 「我们的家乡原是在天上。」（斐3：20） 圣体是「祂旨意的奥秘」，「祂在爱子内所定的计画」。 「当时期一满，就使天上和地上的万有，总归於基督元首。」（弗1：9） 「上主永远高坐王为……上主必以平安祝福祂的人民。」（咏29：10-11） 「我必为王，以圣心无所不能的爱统治万民。」{主耶稣藉祂的仆人圣玛加利大（St. Margaret Mary Alacoque）向世人传达的讯息。} 圣体预示了祂在世上的王国： 「这就是天主与人同在的帐幕，他要同他们住在一起。」（默21：3） 「请在上主面前欢乐，因为祂已驾临，因为祂已驾临，是要统治大地乾坤。」（咏98：9） 「祂将万有置於祂的脚下。」（弗1：22） 「如果我们忍到底，也必与祂一同为王。」（弟後2：12）
耶稣圣体就是得胜的羔羊，是「阿耳法」和「敖默加」（元始和终末）（默21：6），「万主之主」，「万王之王」（默17：14） 「谁敢不敬畏你?上主！谁敢不光荣你的名号?因为只有你是圣善的；万民都要前来崇拜你。」（默15：4） 「救恩来自那坐宝座上的我们的天主，并来自羔羊！」（默7：10） 「群众都设法触摸祂，因为有一种能力从祂身上出来，治好众人。」（路6：19）圣体就是这位耶稣。 祂説：「我知道我对你们所怀的计划，是和平而不是灾祸的计划，令你们有前途，有希望。」（耶29：11） 从羔羊那涌出一条恩宠的河流，治好万民。（默22：1）
每当我们瞻仰耶稣圣体，祂都让我们与祂深深结合，并向普世广施慈爱，让我们更接近祂大获全胜的日子。 「上天丶地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜」（斐2：10）「天主的国就在你们中间」（路17：20） 「耶稣圣体已来到我们中间，成为祂大获全胜的保证。「看，我已更 新了一切。」 （默21：5）
圣体祷文
耶稣，我们藉着玛利亚，谦卑地把自己的心交给你，为使我们能够一生实践福音的精神，以回应你藉着圣体把自己的心赐给我们。 这件圣事盛载了你的所有，以及你自己，并蕴含教会的全部精神财富《司铎职务与生活法令》，是「连按带摇，以致外溢的升斗」（路6：38）。 耶稣，在默想这端奥迹时，我以信心祈求玛利亚无玷圣心的胜利，以及祈求你的至圣圣心在所有人的心中为王， 「好叫天主成为万物之中的万有」（格前15：28）
圣艾伯铎着（Saint Peter Julian Eymard）
在宗徒聚集的楼房里，玛利亚完全献身於耶稣圣体的光荣。 她知道天父愿意众人都认识丶爱慕和服侍祂的圣子， 亦知道耶稣圣心渴望向世人通传祂所有的恩宠和光荣……玛利亚一心渴望光荣至圣的耶稣圣体，使众人认识丶爱慕和服侍祂……
此外，世人在加尔瓦略山上都成为她的子女；她以母亲的慈怀关爱他们，只想着他们的益处。 为此，她急切盼望众人认识耶稣圣体，渴望所有人都热爱祂，专心一致服侍祂，并召集他们作尊贵的圣体謢卫丶忠信虔敬的朝拜者。
为求得此恩宠，玛利亚展开悠长的使命：在至圣圣体前作祈祷和补赎，为这个被耶稣圣血所救赎的世界，恳求救援之恩，并以无限的热忱， 看顾世世代代丶散居各处及继承这圣体遗产的信友。
朝拜圣体的人都分担了玛利亚的使命，在至圣圣体前作祈祷和补赎。 这是最美妙的使命……在这个时代，世界各地的罪恶不断增加，激怒了天主，因此我们比以往任何时候都更需要世人自我奉献，以平息天主的义怒； 许多人对天主不闻不问，拒绝天主的恩宠，因此我们需要热切祈祷的人灵，重开圣宠的宝库； 我们也需要真正的朝拜者，也就是满腔热忱丶愿意牺牲的人。 当这些人不断增加，聚集在领导我们的天主面前，天主便受享光荣，耶稣会得到回爱， 社会将再度充满基督的精神，朝拜圣体的使徒将为耶稣稣基督赢得这个世界。
教宗若望保禄二世曾在葡萄牙孔布拉圣徳兰（Carmelo de Santa Teresa，Coimbra）这样説： 「玫瑰经是我最喜爱的祈祷。这祈祷真是美妙！其美妙之处在於它既简单又深入。 藉这祈祷，我们不断重述总领天使和依撒伯尔向童玛利亚所説的话；整个教会一同重述这赞颂之词。 在『万福玛利亚』的颂祷声中，人灵看见耶稣基督一生的重要事迹……这祈祷如此简单，又如此丰富。我衷心鼓励大家作此祈祷。」
天主圣子在许多世纪以来，选择以饼酒的形态临在於世界各地，以重现救赎的祭献，并藉这圣体圣事存留在我们中间，作我们的近人。
耶稣被捕前，曾责备门徒説：「你们竟不能同我醒寤一个时辰吗？」
耶稣时常存留在圣体柜内，是一位良善的近人，不应受冷待。若我们这些近人也爱祂，便会急不及待地前往探访祂。
要向耶稣圣体表示敬意，可作妥善的安排，实行昼夜朝拜圣体。这是个绝佳的方法，有助培养和加深我们对耶稣的爱慕和虔敬。 许多堂区人士如此实行後，获得奇妙的神益。
本书作者现正推广恒久朝拜圣体，亦曾撰写其他系列的祈祷和默想作品。本书的内容是按照玫瑰经奥迹写成的。
我们偕同耶稣之母与祂深深结合，度过有益的时光，是最好不过的事。 她比任何人更了解祂丶更爱祂，而且愿意引领众人认识祂丶爱慕祂，将来在天国中与祂结合。
当你偕同玛利亚朝拜耶稣时，请为恒久朝拜圣体的推广工作祈祷，祈求更多堂区和团体加入恒久朝拜圣体的行列。
美国休斯顿·盖文斯顿教区
（Diocese Of Galveston - Houston）
莫斯基主教
（Bishop John L Morkovsky）
当我们圣体前以玫瑰经祈祷，我们是以玛利亚的心爱耶稣。在耶稣圣体前以玫瑰经祈祷，就是向耶稣献上玛利亚的完美朝拜。
我们敬爱耶稣时，可结合玛利亚的完美爱情和赞颂。 如此，耶稣接纳我们奉献的圣时，犹如悦纳圣母亲自奉献的，因为无论我们的信德如何薄弱，我们的爱情如何贫乏， 玛利亚都把我们置於她的圣心内，耶稣会悦纳我们陪伴祂的时间，视之自己的亲母所献上的。 玛利亚的无玷圣心弥补我们的心所欠缺的一切。
玫瑰经的十五端奥迹与我们信仰的一个核心奥迹有密切关系。这奥迹就是圣体圣事。 藉此圣事，救赎我们的工程得以完成(《天主教教理》1067)。圣体延续并重现了玫瑰经的十五端奥迹。
当我们来到圣体前，就是到了白冷，因为圣体延续了耶稣降生成人的奥迹。这就是欢喜五端的主题。 实践欢喜五端，学习玛利亚的服从丶信赖丶朝拜和奉献，可使我们的灵魂获得喜乐。
当我们来到圣体前，就是到了加尔瓦略山。在这里，耶稣重新奉献祂在十字架上的完美牺牲，并爱我们的缘故，继续献自己。 圣体「再次显示对死亡的胜利凯旋」(《礼仪宪章》6)，是吾主的苦难所结出的果实。 这就是痛苦五端的主题。感恩祭的四个目的： 钦崇丶谢恩丶补赎和恳求，都在圣体内延续，因为耶稣常圣体内活着，为我们转求（参希7：25）。
祂的圣伤现已成天国的光荣。因祂的圣伤，我们思想和心灵方面的创伤，都在这圣事中获得医治。 因祂圣伤所流溢的恩宠，我们在这圣事中重获力量。祂的圣伤，历久常新，涌流生命之水，倾注祂的圣爱。 耶稣身体上的五伤，代表了祂心灵的五伤（参閲依53）。因他受了创伤，我们便得了痊愈。
当我们来到圣体前，就见证了复活，因为我们的复活救主居住在这里。 祂是宝座上的羔羊，是牧放我们的善牧。圣体让我们预尝天国，并预示了我们将来获享的光荣。 在天国里，我们将以天主的爱来爱天主。这就是荣福五端的主题。 我们与耶稣和玛利亚的圣心结合，在生活中重度这些奥迹，因无论耶稣往那里去，祂的「新娘」教会也必跟随。 我们永恒中分享的光荣以前，也要每天背起十字架跟随祂。
本书可供私人或团体之用，有助大家在朝拜圣体时，默想欢喜丶痛苦或荣福的奥迹，藉此与玛利亚这位最完美的朝拜者结合，度过有神益的圣时。 圣体圣事是我们 信仰的核心奥迹，而玫瑰经的十五端奥迹与这圣事悉悉相关，并在这圣事中活现出来。
耶稣宣讲的福音本来是很简单的，但是世人把它弄得复杂了。 天主的圣言把我们导往圣体，也就是「全部福音工作的泉源与顶峰」(参閲《司铎职务与生活法令》，5)。 在奉献祈祷圣时的时候，你可以选择默想欢喜丶痛苦或荣福的奥迹。 本书分为三部分，可分别在三段圣时使用，各人可按其需要自行安排，并可参照以下的程序：首先閲读默想部分，然後以祈祷结束，诵念一端玫瑰经。 在开始默想另一端奥迹之前，先诵念一遍天主经丶十遍圣母经，以及一遍光荣经。
玛利亚是「满被圣宠者」，因此以圣母经祈祷有助我们敞开心灵，领受宝贵的圣宠，以滋养我们的灵魂，穿上她的德行，并更深地与耶稣圣心结合。
耶稣和玛利亚的圣心是如此完美地结合为一，因此每当我们以圣母经祈祷，我们都吸入耶稣的神，有如来自天主的属神气息，我们的灵魂赋予生命。
如果同一时间诵念十五端玫瑰经，可以结束时才诵念圣体祷文。你可以重覆使用本书，帮助你祈祷。 根据新法典，任何人在圣体前以玫瑰经祈祷，教会都给予全大赦，可见这种祈祷方式真能取悦天主。 如果你因病或因事无法外出，而不能前往朝拜圣体，可在心里默思就近的圣体柜，心神与圣体柜内的耶稣结合， 那麽你将同样 获得以玫瑰经祈祷的恩宠，犹如亲自来到圣体前一样。
如果你希望更深入认识耶稣在圣体内的真实临在，请参考接下来的「圣体圣事的价值」。
真正的基督徒相信耶稣今天仍活在圣体圣事内。祂仍在生活，寄居我们中间，召叫我们走近祂。 请与我诵念一遍圣母经，祈求所有人都回应此邀请，参与恒久朝拜圣体。朝拜圣体其实就是把信仰付诸行动。 作为天主教信友，我们相信耶稣是如此深爱我们，以致要藉着圣体，昼夜寄居在我们中间。恒久朝拜圣体其实就是回应的爱。 我们可在每周拨出一小时，在明供的圣体前静默祈祷。 经妥善安排後，每小时都有一至两人在圣体前祈祷，使耶稣不致孤单一人。朝拜圣体的小堂经常开放，任 何人都可进来探访祂。
耶稣谈论圣体时，指出此事的重要之处：「这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。」（若6：40） 恒久明供圣体就是以天主子民丶恭敬圣体的堂区身分，宣认我们的信仰： 我们真的相信耶稣临在於此，愿意让衪获得款待，接受我们的回爱和朝拜。 每当我们探访临在於圣体的耶稣，可丰富我们的属灵生命。 每当我们以信德瞻仰圣体，祂都会提升我们，使我们更深地与祂结合，并使我们的灵魂在永恒的天乡里更显辉耀。 与耶稣结合，就是我们生命的召叫，也是我们在天国的永恒福乐。
圣体圣时的价值
当你深爱某人时，会希望和所爱的人共处，而亲近这位特别的人，会使你快乐。这就是爱。 举例説：母亲会急不及待拥抱新生的孩儿；父亲与子女相处便会感到幸福；祖父母看见自己的孙儿，非常欣慰；朋友珍惜共处的时光； 相恋的人难以分离；男女共谐连理，是希望馀生也能一同生活。
人际关系有助我们认识天主的爱，以及祂与我们的关系。我们属於天主，祂与我们的关系，涵盖了人与人之间所有美妙的关系。 若我们知道，我们每周抽空探访耶 稣圣体，是如此悦乐天主及让祂受享光荣，那麽我们绝不会离开祂的圣体。
若我们知道，天主如何藉着圣体爱了我们，我们会感到无比幸福。祂这样对我们説： 「我爱妳，我永远爱妳，因此我给你保留了我的仁慈。」（耶稣31：3） 「我乐与世人共处。」（箴8：31）因此 「天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子。」（若3：16） 「圣言成了血肉，寄居我们中间。」（若1：14） 耶稣降生成人，取名「厄玛奴耳」，意指「天主与我们同在」。我们喜欢与人共处，耶稣亦渴望接近我们。 因此，我们明白祂是如此不想离开我们，以致要在受难前 的圣周四晚建立这件圣事。
圣史若望告诉我们，耶稣建立了圣体圣事，是为了向我们显示祂的爱，在我们领受圣体时进入我们的心， 并藉这至圣圣体永远与与我们同住，延续祂降生成人的奥迹。二千年前生於白冷的婴孩，已为我们的罪过死在十字架上，并在复活主日复活了。 你越是爱一个人，便越想陪伴你所爱的人，因此耶稣真正地丶真实地亲自临在於圣体之中，以显示祂永远爱我们。 耶稣是如此爱我们，因此祂绝不想离开我们。 祂和我们同在，寄居我们中间，与我们一同生活。祂每周七天丶每天二十四小时都在圣体里，藉这 「新而永久的盟约」履行祂的许诺： 「我同你们天天在一起，直到今世的终结。」（玛28：20）
耶稣圣心告诉世人：圣体就是耶稣，祂的圣心充满爱火，爱着我们每一个人，亦渴望我们回爱。祂坦率地对我们説： 「我渴望而又渴望，你们爱我的圣体。」 祂在提醒我们，圣体不是死物，而是活的，我们的救主临在於此，祂是如此珍视我们的爱，以致祂渴望这爱。
祂请我们不要只顾参与主日弥撒，更要每周抽空在圣体前静默祈祷。祂对我们説： 「你的财宝在那里，你的心也必在那里。」（玛6：21） 「我就是从天上降下的生活的食粮。」（若6：50） 「你们竟不能同我醒寤一个时辰吗？」（26：40） 耶稣説：「看，我的心如此爱人，却甚少获得回爱。」大部份天主教堂在平日都是锁上的或是空荡荡的，但生活的天主却昼夜居於其中，并説： 「我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们甚麽也不能作。」（若15：5）
有两位「结许多果实」的人深受景仰，就是加尔各答的德兰俢女及教宗圣若望保禄二世。 他们不论多繁忙，不管要会见多少重要人物，总不会忽略最重要的那位： 耶稣圣体。 他们每天都拨出两至三个小时朝拜圣体，并告诉世人他们是靠此获得力量，以服务天主和祂的子民。 朝拜圣体是谦逊地承认我们完全倚靠耶稣；祂存留圣体内，是所有生命丶所有光明及所有爱情的活源。
在感恩祭里，天主藉着圣体把自己完全赐给我们。我们朝拜圣体时，就是天主这恩赐表示感恩。 天主藉这至圣圣体与我们同在，与我们建立友谊，朝拜圣体就是感谢天主这份心意。 朋友珍惜相处的时间，不管多忙都会抽空相聚。耶稣圣体就是我们最好最忠信的朋友。 你对祂来説非常重要，以致祂愿意任何时候陪伴你。 藉着恒久朝拜圣体，我们也抽空陪伴祂，与祂建立更深入的关系，培养我们信丶望丶爱三德。 耶稣聚集我们在主日朝拜天主，以家庭丶堂区和团体为单位，表达我们与祂合而为一。 然後，祂也呼召我们以个人的身分朝拜天主。祂整个星期也留在这里，呼召我们归向圣体，在圣体前静默祈祷，以增进我们和祂的关系。
我们举行感恩祭，以光荣天父；我们参与恒久明供圣体，以光荣圣子。 「被宰杀的羔羊堪享尊威丶光荣和赞颂。」（默5：12） 耶稣救赎了我们，因此祂的圣体堪当我们不断的钦崇和感谢。 为此，恒久朝拜圣体是不间断的，天主藉着圣体爱我们多久，我们也不断以朝拜圣体来回爱。 天主如此爱我们，昼夜与我们同处，我们也应昼夜回应祂的爱，全日不停朝拜圣体，回应圣体的呼召，慷慨地对待天主。 圣体圣事表达了天主对世人无限的宽大；为天主来説，斤斤计较和宽宏慷慨的分别，就是时间与永恒的差异。
若你曾怀疑天主有多爱你，你只需这样想想： 圣周四结束後就是耶稣受难日，耶稣在受难时为了爱情甘愿付出代价，为能在圣体圣事中把自己完全赐给我们。 圣体流溢吾主的苦难，是祂所受的痛苦结出的甘饴美果，就像麦子须经拍打丶折断和碾碎，才能制成面饼， 耶稣也愿意在受难时遭鞭打，承受心灵破碎的痛苦，并受尽侮辱，以成为我们「从天上降下的生活的食粮」： 「我所要赐给的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的。」（若6：51） 因祂惨死在十字架上，我们可藉着圣体圣事在祂内获得永恒不死的神圣生命。
圣体的原意是谢恩，也是我们应有的态度。朝拜圣体是为上一次的感恩祭谢恩，并为下一次感恩祭作好准备。 耶稣鼓励我们时时刻刻实践感恩祭的精神，为使我们能藉着祂丶偕同祂丶在祂内，并联同圣神，在日常生活中实行祂的态度， 也就是先寻求天父的旨意，天父的悦乐，天父的光荣。 耶稣多次独自向天父祈祷，立下善表，以显示个人祈祷是不可缺少的。个人朝拜圣体须联同团体的感恩祭。 如此，就像门徒擘饼时认出耶稣，我们也以活泼的信德在圣体内认出祂，体验祂甘饴的爱情和有力的圣宠。 祂如此对我们説： 「凡劳苦而负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。 你们背起我的轭，我学罢！因我是良善心谦的： 这样你们必要找得灵魂的安息，因我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。」（玛11：28-29）
耶稣藉着圣体寄居在我们中间，减轻我们的重担，在磨难中安慰我们，在我们软弱和受诱时给我们力量，在我们失望时鼓励我们。 为此，祂教我们以积极的态度面对天主，因为「天主是爱」，并帮助我们以祂的圣爱看待自己，从而积极对待自己； 祂亲自爱了我们，使我们能够彼此相爱，如祂爱了我们一样，藉此教导我们积极对待别人，按照圣神的引导彼此相爱，而不是按照肉性行事。
耶稣藉着圣体寄居在我们中间，教导我们完全信赖祂的圣心，为使祂的爱能夺取及嬴得我们，驱除我们一切的疑虑丶恐惧和焦虑， 让我们的心充满祂的平安。 因此，祂説： 「将你们的一切挂虑都托给上主，因为祂必关照你们。」（伯前5：7）
没有人像耶稣圣体一样爱我们。我们领受圣体时，是否爱我们迎进心扉的那位？ 耶稣再三表示，若我们意爱祂丶朝拜祂，并感谢祂赐我们的圣体，最清楚的表达方法就是在圣体前以一小时静默祈祷。
你可以用任何方式回应祂的邀请，陪伴祂度过这宁静的一小时。这个小时属於你和耶稣。你可以带同自己的祈祷书，或是使用本书《以爱还爱》； 你可诵念玫瑰经或閲读圣经，或两者同时进行；你可以跟耶稣谈心，或听祂在你心里跟你谈话； 你也可以松弛地坐下来，享受跟祂共处时的平安时刻，因祂説： 「你们来，私下到荒野的地方去休息一会儿！」（谷6：31） 「你们要停手！应承认我是天主。」（咏46） 「我将我的平安赐给你们。」（若14：27） 有一种祈祷方式极能取悦耶稣，就是在圣体前静下来，让耶稣爱你。 正如身处烈日之下必受阳光照射，身处圣体之前也同样必受天主圣子的恩宠和爱情所照耀。
即使你认为自己是世上最差劲的人，要记得耶稣説祂来不是为了义人，而是为了罪人， 以及那些患病的人，因「不是健康的人需要医生」（谷2：17）。
即使你认为你的祈祷是世上最差劲的，甚至无法专心念好一遍天主经，或者你坐下或跪下五至十分钟後， 思想便开始四处漫游，耶稣亦想你明白祂了解你的困难。这是自然的。
祂希望你认识超性的事：祂是如此爱你，以致只要你愿意每周和祂静待一小时，祂的圣心也会无比欣慰。
你只需乘车来访，与祂静待一小时，这行动本身已表现极大的信德。祂曾对宗徒説：「多默，因为你看见了我，才相信吗？那些没有看见而相信的， 才是有福 的。」（若20：29）耶稣是赞许你，因为你相信祂临在於圣体之中。
试想像如果教宗邀请你到罗马和他共处一小时，或许你会感到自己是世上最重要的人，而且任谁都会视之为极大的荣幸，并会想尽办法来到罗马。 然而，与耶稣共度一小时则是更大的荣幸。 在福音中，与耶稣共处的人都是信德极大的人，是祂拣选的朋友，真正地相信祂。他们虽曾受讥讽，但现在都受人景仰。 今天，那些陪伴 耶稣圣体的人都是祂的朋友；因他们相信祂的真实临在，他们将获得举扬，直至永远。
耶稣藉着圣体隐藏祂的光荣，使你凭藉信徳前来接近祂，光荣祂，并只为祂的缘故而爱慕祂。 祂只须透出一丝荣耀，便可以使所有天主教堂每周七天丶每天二十四小时都挤满人群，人们会从四方八面拥来看这奇迹。 但他想我们看到的奇迹，是祂的圣爱和祂的谦逊。虽然祂创造了世界，世界也无法盛载祂，但祂却为了爱我们，把自己局限於圣体之内， 在我们的生命旅途上作我们的神圣良伴，并作我们的善牧，把我们领往生命的水泉，也作我们的医生，医治寂寞和心灵破碎的人。
史上最伟大的爱情故事就藏於这块小祭饼里。耶稣在这块神圣的祭饼中变得渺小，以增加祂在我们内的神圣生命； 祂成为贫乏的，好让我们充盈着祂丰盛的恩宠。 耶稣现在虽以面饼的形象临现，但终有一天祂会以耀眼的光荣显示祂的真貌。 届时，会把你拥入怀中，在永恒中感谢你在世上爱了祂的圣体，与祂度过这一小时，而使恒久朝拜圣体得以实行。
根据福音的叙述，耶稣只要看见有信德的人，便会答应作任何事，降福众人，施展祂的德能； 同样，当你把信仰付诸行动，来探访上主你的天主时，祂也会降福你丶你的家庭丶堂区和世界， 世上所有人都会蒙受祂的美善丶恩宠丶爱情和怜悯。 祂就是这样回报你与祂共度的每一小时。
「被召赴羔羊婚宴的人，是有福的！」（默19：9）这份福乐来自回应上主的邀请，圣体内与祂深深结合。今天，每一个人都获得邀请。 我们请你邀请函上写下你的名字和电话号码，让我们日後联络你，以安排合适的日子和时间。 请记着，你随时可以更改日期和时间。若你无法赴会，我们可安排别人暂代你的位置。
无论你选了甚麽时间，天主都会欢喜，并欣赏你的心意。 但我们最需要你参与的，是午夜至早上六时，因这段时间前来朝拜圣体需要很大的牺牲精神，而这段时间也是最少人参与的。
我们恳请你选择这段时间，天主必会十倍降福你。牺牲是爱的表现，而天主是极之慷慨的。 耶稣正是在深夜时分向门徒要求首个圣时：祂请门徒进入山园，与祂醒寤祈祷一个时辰。
耶稣开始祈祷时，流出血和汗，不是因为祂想到自己将会在十字架上受苦，因祂知道藉此圣架祂将救赎普世； 祂流血流汗，是因知道自己虽在圣周四晚藉着圣体圣事完全交付自己及倾出所有爱情，但祂赐下的这份礼物， 只有少数人会欣赏，却有许多人会拒绝。
虽然祂如此爱了世人及降福了世界，但祂看见自己在未来的世代里，被孤单地弃於圣体柜之中，没有人理会。 「他来到了自己的领域，自己的人却没有接受他。」（若1：11） 许多人甚至不参与主日感恩祭，许多人在主日领受祂後便忘记了祂。 祂知道只有少数人会相信祂的真实临在，而且只有更少的人会回应祂的邀请，昼夜爱慕祂的圣体。 祂的圣体之爱如此遭受拒绝，使祂的圣心忧伤不已，以致祂流出了血和汗。「我的心灵忧闷得要死。」（玛26：38）
按圣经记载，一位天使出现了，给祂安慰和力量。这位天使让祂看见你奉献的每个圣时。 耶稣看见你山园里陪伴祂，并因那些爱祂及愿意作出牺牲在深夜陪伴祂的人，获得极大的安慰和力量。 当祂快要为我们作出最伟大的牺牲时，祂终於知道自己会得到回爱。祂曾説： 「人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。」（若15：13）
耶稣愿意你知道，祂为了爱你，在十字架上献出自己，好能在圣体圣事中把自己的身体赐给你，永远和你合而为一，同享永恒的光荣。 祂在十字架上流尽最後一滴 鲜血，是为了藉着圣体向你倾注的圣爱。
我们所作的任何牺牲，全都不及祂在圣体圣事中不断地为我们作的牺牲。 然而，为那些不爱祂的人，我们所作的牺牲能安慰祂的圣心，并为世界求得不可胜数的恩宠，使世人归向耶稣的圣体之心。 祂曾説：「当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我。」（若12：32）
圣艾伯铎（Saint Peter Julian Eymard）曾説： 「这个时代需要庄严的明供圣体，这是我们的恩宠。当社会内所有成员都聚集在我们的厄玛奴耳面前，整个社会便可获得更新和复苏。」 当我们世上作天国的事，不断朝拜天主，天主便会在世上重现天国的氛围，赐给世界永恒的爱丶平安和喜乐，并在所有人的心中为王。 教宗比约十世是朝拜圣体的圣 人，他曾説：「恒久朝拜圣体是最优越的信仰善工。这是最重要的工作，是所有工作的泉源。」 如果牧者在其堂区实行恒久朝拜圣体，让上主受到光荣，上主也会慷慨地赐下恩宠，降福这个堂区丶教区和世界。
在梵蒂冈第二次大公会议时代写成的《信德的奥》宣言指出： 「本次大公会议，对圣体的敬礼激发了一个充满整个教会的新希望，这个灿烂的希望不应因已经播散的谬论之恶种而枯萎丶而化为乌有。」 教宗保六世宣言中这样説：「没有比和耶稣在一起，更适合於修德前进的」。
教宗若望保禄二世指朝拜圣体的巨大力量可除掉世间所有的邪恶： 「对圣体敬礼的鼓励和加深，是大公会议所指望的真正革新的明证，也是此革新目标的中心点……教会和世界极需要圣体的敬礼。 耶稣在爱的圣事中等待我们。 我们要大方一点抽出时间来去会晤祂…为了世界的重大过错和罪行而愿做补赎。希望我们的朝拜总不停止。」 (参閲《论圣体圣事的奥迹和敬礼》)
教宗若望保禄二世这样説：「教会丶天主之子民，应该恒久而不断在感恩圣事生活和热诚中迈进，在此圣事的气氛中发展灵俢。」 (参閲《人类救主》通谕。)德兰俢女讲论朝拜圣体时説：「我知道若不是 耶稣圣体不断给予力量，我无法在一周内不断工作。 我们全都知道，除非我们相信并看见耶稣临在於祭台上的面饼里，我们便无法看见祂隐藏贫苦者痛苦的面容之 下。」
一九八一年十二月二日，教宗若望保禄二世在圣伯多禄大殿的小堂开始恒久朝拜圣体的敬礼。 他亦呼吁所有堂区作此敬礼，并鼓励説： 「教会每一个成员……应该留心注意使这爱情的圣事，成为天主子民生活的中心， 使藉着一切应有的礼仪表达，基督能得到『以爱还爱』而真正成『我们灵魂的生命』。」 (参閲《司铎职务与生活法令》)恒久朝拜圣体的目的，就是使这爱情的圣事，成为天主子民生活的中心， 使基督能得到『以爱还爱』，真正地成为我们的灵魂丶我们的堂区及我们的世界的生命。
因父丶及子丶及圣神之名 。亚孟。
我信全能的天主父，天地 万物的创造者；我信父的 唯一子，我们的主耶稣基 督；祂因圣神降孕，由童 贞玛利亚诞生；祂在比拉 多执政时蒙难，被钉在十 字架上，死而安葬；祂下 降阴府，第三日自死者中 复活；祂升了天，坐在全 能天主父的右边；祂要从 天降来，审判生者死者。 我信圣神。我信圣而公教 会丶诸圣的相通，罪过的 赦免，肉身的复活，永恒 的生命。亚孟。
我们的天父，愿您的名受 显扬；愿您的国来临；愿 您的旨意奉行在人间，如 同在天上。 求您今天赏给 我们日用的食粮；求您宽 恕我们的罪过，如同我们 宽恕别人一样； 不要让我们陷於诱惑；但救我们免 於凶恶。亚孟。
万福玛利亚，你充满圣宠 ，主与你同在，你在妇女 中受赞颂，你的亲子耶稣 同受赞颂。 天主圣母玛利 亚，求您现在和我们临终 时，为我们罪人祈求天主。亚孟。
愿光荣归於父，及子，及 圣神，起初如何，今日亦 然，直到永远。亚孟。
吾主耶稣，请宽恕我们的 罪过，助我们免地狱永火 ，求你把众人的灵魂，特别是那些需要你怜悯的灵 魂，领到天国里去。
万福母后！仁慈的母亲； 我们的生命，我们的甘饴 ，我们的希望。厄娃子孙 ，在此尘世，向妳哀呼。 在这涕泣之谷，向妳叹息 哭求。我们的主保，求你 回顾，怜视我们，一旦流 亡期满，使我们得见妳的 圣子丶万民称颂的耶稣。 童贞玛利亚，你是宽仁的 丶慈悲的丶甘饴的。天主 圣母，请为我们祈求，使 我们堪受基督的恩许。亚 孟。
请众同祷：天主！因你唯一圣子的降生丶死亡和复活，为我们获得了永生的赏报； 我们恳求你，使我们默想圣母玫 瑰经的奥迹，并能效法 其中的含意，获得其中的许诺，因我们的主基 督。亚孟。
